света (араб., перс.).
Ахча – деньги (тюрк.).
Баркала – спасибо (араб.). Универсальное слово благодарности для всех горных народов Дагестана. Сленговое: баркалики.
Бахч – вонь.
Бомбита – гламурная девушка, обычно со следами пластической хирургии на лице и прочих частях тела.
Бомбово – отлично.
Вабабай, также Вабабай-вададай – ой, мамочки! Выражение крайнего удивления (авар.)
Вац, вацок – друг (авар.).
Воре-воре – тише, осторожнее (авар.).
Гай-гуй – суета, беспорядок (лезг.).
Да – связующая частица («Оставь, да, эти хабары»).
Далалай – звукоподражание в песнях. Также иносказательное обозначение бессмыслицы, суеты, ненужного трепа.
Движения – активность, обычно связанная с зарабатыванием денег.
На движениях – заниматься предпринимательством, не обязательно законным.
Делай сабур – успокойся (рус., араб.).
Джигалить, джигалбасить – жульничать (дерб., от азер.).
Жи есть – междометие, усиливающее сказанное. За пределами дворовой среды встречается редко, однако прочно вошло в фольклор и стало своеобразной визитной карточкой республики. Именно так владельцы назвали первый дагестанский ресторан в Москве.
Иншалла – авось. Буквально – «Если на то есть воля Божья» (араб.).
Как она должна быть – «Это правильно».
Кахба – девушка с пониженной социальной ответственностью (араб.)
Красавчик / Красотка – молодец.
Ле / Йо – обращение к мужчине / женщине (авар.).
Лех / Лешка – деревенщина.
Машалла! – выражение радости от позитивного события. Буквально – «То, что пожелал Аллах» (араб.).
Не пускать – не разрешать.
От души – бескорыстно, хорошо.
Пакъыр – неряха, бедняк (кумык.).
Саул! – благодарю (тюрк.).
Так же не бывает! – «Это неправильно».
Тоже – усиливающее междометие («Особо денег тоже нету»).
Ухти, ухтишка – сестра, сестренка (в том числе по вере) (араб.).
Хабар – разговор (тюрк.). Часто употребляется во множественном числе – хабары.
Хапур-чапур – всякая всячина, путаница, неразбериха (авар.).
Хайван – скотина, животное (тюрк.).
Чанда – чушь (авар.).
Чапалах – пощечина.
Четкий – правильный («четкий пацанчик»).
– кась – употребляется вместо – ка («Сюда иди-кась»).
– ха – слог, нередко служащий для словообразования: селуха, борцуха, движуха.
Глоссарий
Абрек – человек вне закона, ведущий партизанско-разбойничий образ жизни. Абреками часто становились горцы, вынужденные покинуть родной аул после тяжелого преступления (вероятно, восходит к среднеперсидскому āpārak – грабитель).
Адаты – традиционные, обычно доисламские обычаи (араб.).
Азан – призыв муэдзина к молитве (араб.).
Баракат – божественное благословение, достаток (араб.).
Бида – недозволенное новшество (араб.).
Бисмиллях – «во имя Аллаха», (араб.) исламский термин, с которого начинаются все суры Корана, кроме девятой. Также произносится перед началом большого важного дела.
Годекан – место общинного схода в селе, где частенько сидят и общаются мужчины.
Джума-мечеть – мечеть для пятничной молитвы (араб.).
Зикр – обряд поминания Богу у суфиев (араб.).
Кадий – исламский судья (араб.).
Мазхаб – религиозно-правовая школа в исламе (араб.).
Намаз – мусульманская молитва (араб.).
Сабур – сдержанность, спокойствие (араб.).
Сунна – слова, поступки, душевные качества, невысказанные одобрения пророка Мухаммада, являющиеся нравственным ориентиром для мусульман. Второй после Корана источник мусульманского вероучения и права (араб.).
Суфизм – исламский мистицизм (араб.).
Тухум – группа людей, связанных кровным родством, у дагестанцев, этнотерриториальное объединение у чеченцев (перс.).
Хадис – рассказ о словах или поступках пророка Мухаммада с указанием на источник сведений. Совокупность хадисов образует сунну (араб.).
Халяль – дозволенное (араб.).
Харам – запретное (араб.).
Шариат – религиозные предписания мусульман, закрепленные в Коране и сунне (араб.).
Шахада – свидетельство единобожия, важнейшая часть исламского символа веры (араб.).
Ях намус – честь, совесть и благородство, свойственные горцам. Часто оба слова употребляются вместе. Они почти синонимичны, но намус больше предполагает следование адатам, а ях – активность и эмоциональность (авар., араб.).
Список рекомендованной литературы
Этнография
Ю. Карпов. Джигит и волк; Женское пространство в культуре народов Кавказа.
Ю. Карпов, Е. Капустина. Горцы после гор.
С. Лугуев. Культура поведения и этикет дагестанцев: XIX – начало XX века.
Социология
Е. Варшавер, Е. Круглова. Коалиционный клинч против исламского порядка: динамика рынка институтов разрешения споров в Дагестане.
И. Костерина. Жизнь и положение женщин на Северном Кавказе.
И. Костерина. Жизнь мужчин на Северном Кавказе.
И. Стародубровская. Дагестан: динамика внутриконфессиональных отношений в исламе.
История
Аль-Карахи М.-Т. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах.
В. Потто. Кавказская война.
П. Тахнаева. Гуниб, август 1859. Последние дни джихада в Дагестане…
П. Тахнаева. Хаджи-Мурат. Хаджимурад из Хунзаха.
Документальные проекты
С. Анохина, П. Санаева. Был такой город. Махачкала
С. Анохина, А. Гаджиева. Был такой город. Дербент
Художественная литература
А. Ахмед-хан. Ожерелье для моей Серминаз.
Г. Галбацов. Три солнца.
Р. Гамзатов. Мой Дагестан.
А. Ганиева. Салам тебе, Далгат!
