народные поверья. Из бумаг И. И. Срезневского, со ссылкою: Laus. Monatschrift Reliques. der Feld-, Wald-. Fasser– und Haus-Götter, c. 746 (Жив. ст. 1890. № 2. С. 59).
840
Wilibald von Schulienburg. Wendische Volkssagen und Gebraüche aus dem Spreewald. Leipzig, 1880.
841
Афанасьев. Поэтич. воззр. III, с. 138.
842
Довнар-Запольский. Исследов. и статьи. I, с. 283.
843
Зеленин. Описание рукописей. С. 802.
844
О том, что многие лешие и водяные произошли от покойников, умерших неестественною смертью, см. выше § 8, с. 23–24; см. еще П. Иванов. Народные расск. о домовых и т. д. С. 41. В Рязанском у. верят, что водяные произошли от воинов фараона, потонувших при переходе евреев через Чермное море (Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 161); значит, они находятся даже в кровном родстве с некоторыми (морскими) русалками.
845
К приведенным в § 41 данным присоединим еще следующее гродненское сказание: «Фараонки живут в море, вид их такой: до пояса женщина, а дальше рыбий хвост; они иногда выходят из воды и поют приятными голосами, так что наши люди слушают, учатся у них пению, от них взяли и ноты. Иногда они плачут. Увидев человека, спрашивают: скоро ли свет окончится? Если человек скажет, что еще не скоро, то заплачут и уйдут в воду. Между ними есть и мужчины, но поют только женщины. Это потопленные Моисеем при переходе через море египтяне» (Federowski. Lud bialoruski. I, с. 109).
846
Зеленин. Опис. рукописей. С. 367.
847
Д-р м-ны Г. Попов. Русская народно-бытовая медицина. СПб., 1903. С. 18–19.
848
Докт. В. П. Неболюбов. Враг или союзник врача народная медицина? Казань, 1900. (Цитирую по книге Н. Ф. Высоцкого: Очерки нашей народной медицины. Вып. I. М., 1911. С. 79–80).
849
Ф. Кочегаров. Во что верят наши крестьяне (Пермские губ. вед., 1883, № 71).
850
Высоцкий. Очерки нашей народной медицины. I, с. 39–90.
851
Высоцкий. Лихорадка, ее происхождение и способы ее лечения по народным воззрениям (Изв. Общ. археол., лет. и этн., 1907. С. 261).
852
М. Попроцкий. Калужская губерния. II, 1864. С. 147.
853
Радченко. Гомельские народные песни. СПб., 1888. С. XV.
854
Чубинский. Труды экспедиции. I, с. 221.
855
Е. Ляцкий. Болезнь и смерть по представлениям белорусов (Этн. обозр., 1892, № 2–3. С. 29–30). Ср. Довнар-Запольский. Исследования и статьи. I, с. 284: безобразная старуха-лихорадка весной выходит из-под земли и шатается повсюду.
856
«Лихорадка поймала» – обычное в народе выражение, означающее: «хворал лихорадкой» (ср. Г. Попов. Там же. С. 188).
857
Анненков. Ботанический словарь. С. 48 и 192; Довнар-Запольский. Исследования и статьи. I, с. 284; Арандаренко. Зап. о Полт. губ. II, с. 232.
858
Логиновский. Материалы к этнографии забайкальских казаков. С. 69 (Зап. Общ. изуч. Амурск. края. IX. Вып. I. 1903).
859
Зеленин. Опис. рукописей. С. 801.
860
А. И. Селиванов. Этнографические очерки Воронежской губ. Ворон. юбил. сборник. Т. II. 1886. С. 88).
861
Я. Гарелин. Город Иваново-Вознесенск. I. С. 59; Новгородский сборник. Вып. 5. 1866. Отд. I. С. 37.
862
Г. Попов. Русск. нар. – бытов. медицина. С. 18.
863
Н. С. Тихонравов. Летописи русской литературы и древности. IV. Отд. 3. С. 79. Ряд других цитат того же заговора см. у Афанасьева. Поэт. воззр. III. С. 89.
864
И. Д. Мансветов. Византийский материал для сказания о 12 трясавицах (Древности. Тр. Моск. археол. общ. IX. В. 1. 1881. С. 24–36).
865
Е. Баранов. Из области суеверий и устной словесности терских казаков (Сборн. матер. для опис. Кавказа. В. С. 26. 1899. Отд. 2. С. 172).
866
Этн. обозр. 1891. № 1. С. 171, ст. Е. Шарко.
867
См. выше § 8. С. 21–22, и § 10; Булгаковский. Пинчуки. С. 191.
868
Данильченко. Народные верования Литинск. у. (Подол. губ. вед., 1869, № 19); Чубинский. Тр. экспедиции. I. С. 222.
869
М. Попроцкий. Калужская губерния. II. 1861. С. 147.
870
Пам. кн. Арханг. губ. на 1864 год. С. 17, ст. П. Ефименка.
871
Этн. обозр. 1890, № 1. С. 95.
872
Этн. обозр 1892, № 2–3. С. 33–36, ст. Ляцкого; Попов. Русск. нар. бытовая медицина. С. 19 и след., Чубинский. Тр. экспедиции. 1. С. 222, и мн. др.
873
Когда в «Живой старине» 1911 года была напечатана моя статья «К вопросу о русалках», В. В. Данилов в «Историческом вестнике» того же года возражал мне, что на основании сказания о 12 трясавицах как книжного заимствования никаких решительно выводов о данных русской мифологии делать нельзя.
874
В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губ. Т. I. Харьков, 1808. С. 295–296: с. Никольское Старобельского у.
875
Сборн. II Отдел. Ак. н. Т. 72, № 4. 1902. С. 319.
876
Жив. стар. 1895, № 1. С. 95.
877
Ганна Барвинок. Русалка. Этнографический рассказ (Киевск. стар. 1889, № 7. С. 65–66).
878
Чубинский. Тр. экспедиции. III. С. 187.
879
Там же. III. С. 186.
880
Броневский. Путеш. от Триеста до СПб. II. С. 371.
881
Снегирев. Русск. простонар. праздники. IV. С. 10.
882
Подольские губ. вед., 1893, № 41: «Русалки и Русальная неделя».
883
Ворон. литерат. сборн. 1, 1861. С. 378.
884
Добровольский. Нечистая сила в народных верованиях. По данным Смол. губ. (Жив. стар. 1908, № 1. С. 15).
