Ознакомительная версия. Доступно 25 страниц из 122
– Многим ли сегодня нужна память об Ингерманландии на территории нынешней Ленинградской области? Может быть, это интересно только тем, кто связан с этим родственными корнями?
– Меня тревожит сам факт того, что подобный вопрос, к сожалению, до сих пор возникает в нашем обществе. Мы проживаем в многонациональной стране, граждане которой могут сосуществовать только в условиях уважения к менталитету окружающих людей и сохранения их культуры. Утратив многообразие представленных на нашей территории культурных традиций, мы потеряем собственную самобытность.
Думаю, что «ингерманландский» пласт – неотъемлемая часть истории нашей земли. Без знакомства с ним невозможно, к примеру, понять значительную часть топонимики Ленинградской области. Ингерманландские финны внесли свой вклад в российскую историю, веками обеспечивая Петербург мясом, молоком, овощами, служа в русской и советской армиях. Вообще же ингерманландские финны (или люди, имеющие финские корни) встречаются практически во всех сферах деятельности. Среди них были капитаны ледоколов «Литке» и «Красин» (братья Койвунен), герой Советского Союза Пиетари Тикиляйнен, известный финский писатель Юхани Конкка, уроженец Токсово. Этот список можно продолжить.
– В 2011 году отмечалось 400-летие церкви Ингрии…
– Первый приход церкви Ингрии в наших краях был основан в шведское время, в 1590 году, для нужд гарнизона крепости Копорье (Kaprio). А для жителей первый приход открыли в Лемболово (Lempaala) в 1611 году, и уже к 1642 году насчитывалось 13 приходов, к концу шведского периода – 28. С началом «Большой злобы» – так называется в Финляндии Северная война (1700–1721 гг.) число приходов, естественно, уменьшилось. К 1917 году действовало 30 самостоятельных приходов плюс 5 несамостоятельных, капельных. В советское время количество приходов постоянно сокращалось, последняя церковь была закрыта 10 октября 1939 года в Юкках.
На сегодня на территории Ленинградской области существует 26 приходов, из них 12 старых (возрожденных) и 14 новых. Ныне Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии стала всероссийской и имеет 77 приходов по всей стране.
– Как Вы считаете, Ингерманландия – это «историческая субстанция», уже полностью принадлежащая истории, или все-таки существует ее продолжение в сегодняшнем дне?
– В настоящий момент в Ленинградской области и Петербурге проживает, по различным оценкам, от 15 до 30 тысяч ингерманландских финнов. С 1988 года действует общество ингерманландских финнов «Инкерин Лиитто», оно организует курсы финского языка, проводит национальные праздники – Юханнус, Масленицу, День Инкери, выпускает газету «Инкери». Есть и фольклорные коллективы. Общества ингерманландских финнов существуют в Финляндии, Эстонии, Швеции, а также в Сибири и Карелии, везде, куда забросили представителей небольшого народа суровые ветры ХХ века. В Нарве открыт небольшой, но очень информативный музей.
Что будет дальше с ингерманландскими финнами, какие формы примет национальное движение – сказать трудно. Лично меня интересует их история и культура, я стремлюсь, по мере возможностей, рассказать о ней всем, кого это увлекает. Это поможет людям с финскими корнями прикоснуться к истории своих предков. А представители других национальностей обогатят свои знания истории родного края.
Корнями из шведских времен
400-летний юбилей лютеранской церкви Ингрии, отмеченный в 2011 году, стал одной из исторических вех, отсылающих к далеким допетровским временам. Празднование юбилея носило не только духовный характер, но стало и важнейшим событием в культурной жизни региона.
В феврале 2011 года открылась выставка, посвященная юбилею, в историко-краеведческом народном музее в Волосово. Весь март выставка на ту же тему действовала в Музее истории города Гатчины.
В июне состоялся музыкальный фестиваль «Гимны радости святой» в приходе Скворицы. Этот песенный праздник скворицкий приход организовывает уже в четвертый раз, но на этот раз он имел особый, юбилейный, характер. В многогранной программе, наряду с хорами, выступали молодые гитаристы, совсем еще юная скрипачка и певицы Наталия Невзорова и Светлана Мусина. Во время праздника культурное общество «Inkerin kulttuuriseura» передало в дар епископу церкви Арри Кугаппе уникальное настенное панно, на котором в напоминание о прошлом со старых фотографий на ткань были скопированы изображения всех церквей Ингрии, существовавших до революции.
В середине июля состоялось празднование 400-летия церкви Ингрии в приходе Лемболово и Токсово. Основные мероприятия в Лемболово проходили у памятного креста, установленного на том месте, где когда-то находилась старинная лютеранская церковь. Она была закрыта в 1935 году, а в последующие годы разобрана. Спустя более полвека, в 90-х годах, был найден крест, венчавший когда-то кирху. В 1996 году его водрузили на постамент и освятили как памятный знак на том месте, где когда-то стояла кирха…
Во второй половине июля состоялась паломничество по святым для церкви Ингрии местам Ленинградской области по маршруту: Колтуши – Токсово – Лемболово – Вуоле – Мииккулайнен – поселок Стеклянный – Губаницы – Копорье– Молосковицы – Старые Смолеговицы – Тюре (Ломоносов). И, наконец, в конце июля – в духовный летний праздник в деревнях Молосковицы и Губаницы. Немало праздничных мероприятий, посвященных 400-летнему юбилею, проходило и за пределами Ленинградской области – в Финляндии, Эстонии, Карелии.
В один из октябрьских дней 2011 года автору этих строк также довелось принять в одном из событий, приуроченных к 400-летнему юбилею, – поездке по старинным лютеранским церквям юго-запада Ленинградской области. Проводил эту акцию пастор-миссионер Арво Сурво, известный также как этнограф-фольклорист и бард[7]. В конце 1980-х годах он был одним из инициаторов и деятельных участников возрождения церкви Ингрии. Именно он в 90-х годах был основателем большинства приходов церкви Ингрии на территории Ленинградской области. Ныне он живет в финском городе Лаппеенранте, но постоянно приезжает в Россию.
Церковь в Губаницах. Октябрь 2011 года, фото автора
«Когда моему сыну было шесть лет, – рассказал Арво Сурво, – и мы возвращались из Ленинградской области в Финляндию, он внезапно изрек философскую мысль, достойную умудренного опытом взрослого человека: „Я обязательно буду приезжать сюда. В Ингрии и поля шире…“».
Ознакомительная версия. Доступно 25 страниц из 122
