«Это напоминает ацтекские легенды о Кецалькоатле, который, в похожем облике и одеянии, появился с великого плато на востоке с такой же благородной миссией спасения и просвещения туземцев. Аналогия тем более замечательна, что нет никаких признаков сообщения между двумя народами; нет даже свидетельств того, что им было известно друг о друге».
Со временем легенды приукрашивались и вместо одного белого человека с бородой в них фигурировало уже несколько просветителей. Далее Прескотт указывает:
«Эти необыкновенные события якобы произошли примерно за 400 лет до прихода испанцев… но, несмотря на популярность легенды… на берегах озера Титикака и поныне существуют руины, которые, по признанию самих перуанцев, появились намного раньше инков, сделавших их образцами для своей архитектуры…»
В сопроводительной сноске Прескотт добавляет: «Маккаллох говорит о знаменитом храме в Пачакамаке, в четырех лигах к югу от Лимы, как о примере архитектуры, более древней, чем инкская». Он также ссылается на источник: «Философские и антикварные исследования истории американских аборигенов» (Балтимор, 1829).
В других инкских поселениях, Ольянтайтамбо (рис. 34–38) и Тиауанако, древние каменные блоки иногда скреплялись медными полосами-скобами (рис. 39–40), что и поныне озадачивает историков и инженеров. Зачем использовать мягкие медные полосы для скрепления огромных каменных блоков, иногда весивших больше 10 тонн? Как показало время, стабильность и целостность конструкции обеспечивается точной подгонкой блоков, а не медными скобами. Если нарушить эту целостность, блоки опрокинутся, а скобы разорвутся с такой легкостью, как будто они сделаны из бумаги.
Каменная кладка в Куско
Рис. 33. (а) Выход на улицу Куско неподалеку от Кориканчи. На притолоке наддверным проемом изображены две змеи (солнечные символы). Каменная кладка выполнена из безупречно прилегающих блоков без использования строительного раствора. Стыки между камнями настолько плотные, что в них невозможно просунуть лезвие ножа. (b) Крупный план секции стены с более детальным изображением каменной кладки. Центральный из трех полигональных блоков имеет не менее 14 углов. Внешняя поверхность выровнена так гладко, словно блоки были отлиты в форме или же каким-то образом размягчены, а затем уложены на место.
Каменная кладка в Ольянтайтамбо (I)
Рис. 34. Примеры каменной кладки из инкского храма-крепости в Ольянтайтамбо, расположенного в 32 километрах от Куско, (а) Этот огромный 20-тонный каменный блок, высеченный из цельной скалы в 6 километрах от места строительства, на противоположном берегу реки Уру- бамба, представляет другой инкский метод обработки камня: одна сторона была гладко срезана, как будто с помощью тонкого режущего орудия. В трещину можно продеть тонкую леску или туго натянутую леску. Способ ее изготовления остается загадкой. (b) Стены, возведенные на склоне скалы у подножия храма. Кладка плотно прилегает к изгибам поверхности. Современные инженеры нс могут понять, какой метод использовался для вырезания архитрава вокруг окон, (с) Фрагменты каменного акведука в долине внизу, вырезанные таким же таинственным способом, как и оконные архитравы.
