Б. С. Братусь (1994) выделил ступени развития представления человека о счастье. На первой (эгоцентрической) ступени это личное счастье независимо от того, счастливы или несчастны другие. Лучше даже, чтобы они были несчастны, чтобы на этом фоне ярче сияло собственное счастье.
На второй ступени счастье связано с процветанием группы, с которой идентифицирует себя человек. Он не может быть счастлив, если терпит несчастье его группа. Несчастье других ему не мешает.
На третьей ступени счастье подразумевает его распространение на всех людей, все человечество.
На четвертой ступени к этому прибавляется ощущение связи с Богом, и счастье представляется как служение ему и соединение с ним.
Надо отметить, что эта попытка привлечь христианские идеи к пониманию счастья не единственная. Н. И. Цыганова (1996) полагает, что причины счастья и несчастья надо искать в самом человеке, в каких-то качествах личности, и одним из таких качеств она видит смирение.
12.11. Чувство собственного достоинства и гордости
Чувство собственного достоинства есть не что иное, как уважение своих нравственных качеств в самом себе, т. е. положительное отношение к себе как личности. Достоинство – понятие морального сознания, выражающее представление о ценности всякого человека как нравственной личности. В связи с этим человек требует от других и от общества признания себя как ценности, как личности, уважения к себе, признания за собой соответствующих прав и возможностей. Но чувство собственного достоинства является формой самоконтроля: человек ведет себя так, чтобы не потерять в своих глазах уважительное отношение к себе. Наряду с совестью и честью чувство собственного достоинства является одним из способов осознания человеком своей ответственности перед собой как личностью.
Гордость чаще всего относят к негативным моральным чувствам, что имеет давнюю традицию. Еще Ч. Дарвин (1896), описывая выражение гордости, писал: «Гордый человек обнаруживает свое чувство превосходства над другими, держа голову и туловище прямо. Он высокомерен и старается казаться как можно более крупным, так что о нем говорят в переносном смысле, что он надут от гордости. (…) Мускул, выворачивающий нижнюю губу, называется мускулом гордости» (с. 157). В. И. Даль приводит ряд выражений о гордости, тоже подчеркивающих ее негативность: «В убогой гордости дьяволу утеха», «С умом носу не поднимешь» (1956, с. 378).
Такое отношение к гордости мне представляется не совсем оправданным. Человек может испытывать гордость как в отношении личных заслуг, достижений, так и в отношении достижений других людей, а также различных социальных общностей (коллектива, города, страны). Скорее аморальным является отсутствие этого чувства. При наличии же этого чувства аморальным, безнравственным может быть не сама гордость, а способ ее выражения (то, что называется гордыней, зазнайством, высокомерием, чванством, спесью; так, в народной песне поется: «Ходит спесь надуваючись») или то, чем человек гордится (недаром в народе говорят: «Нашел, чем гордиться»). Если же человек не выпячивает своего превосходства над другими (кстати, его наличие вовсе не обязательно для переживания чувства гордости), то ничего плохо в наличии у человека гордости нет.
Гордость обладает всеми признаками субъективных отношений, относимых мною к истинным чувствам. Во-первых, это пристрастное отношение к кому– или чему-либо. Гордясь, человек выказывает свое положительное отношение к объекту гордости. Во-вторых, это отношение может быть устойчивым, т. е. являться эмоциональной установкой (впрочем, проявление гордости может быть и ситуативным, одномоментным). В-третьих, оно, актуализируясь, выражается в переживании эмоций радости, воодушевления, удовольствия, удовлетворения от достигнутых результатов и их оценки со стороны других людей. Непризнанное другими основание для гордости вызывает обиду, гнев.
У детей выражение гордости наблюдается рано. Э. Блейлер (1929) описывает поведение своего сына в возрасте 5 месяцев. Когда он встал в первый раз самостоятельно на ноги, он отчетливо проявил свою гордость этим: глядел вокруг себя, как петушок, так что родители не могли удержаться от смеха. Это вызвало со стороны ребенка бурное проявление обиды. Особенностью проявления гордости детьми является то, что они могут гордиться любым своим успехом, даже таким, который не требовал никаких усилий с их стороны (Thompson, 1989).
