дождались внуков и правнуков, от которых и пошел род эвенов.
Как и в большинстве эпосов, в сказании о Нёлтек очень сильны мифологические мотивы. Сразу бросается в глаза сходство заключительных эпизодов с приведенным выше мифом о небесной деве, сотворившей землю из шкуры восьминогого оленя. И хотя здесь героиня — дочь обычного человека и создает она не мир вообще, а конкретный мир эвенов, ее божественная природа вполне очевидна. Не случайно она носит имя Нёлтек — «солнце».
К мифологическим мотивам относится также четкое деление Вселенной на три части: небесный, земной и подземный миры. Героиня с родителями живет в Среднем, земном мире, затем оказывается в Нижнем — обители злых духов — и наконец попадает на высокую гору, которая ассоциируется с Верхним, небесным миром. Еще отчетливее суть Верхнего мира проступает в образе высокого лабаза, куда не может проникнуть злой дух.
СКАЗАНИЯ О ПРЕДКАХ-ЖИВОТНЫХ
Как и все охотничьи народы, эвены верили в связь животных с миром духов. Согласно народному поверью, душа каждого человека связана с душой какого-нибудь животного. Такое животное называют хэвэк. Человек может отвести на него свою болезнь или несчастье, но в то же время несчастье, случившееся с хэвэком, может отразиться на человеке.
В ряде преданий рассказывается о происхождении людей от животных или птиц. Каждый эвенский род имел своего предка-тотема. В одной из мифологических сказок в качестве праматери рода выступает Дева-лебедь.
На берегу озера жили некогда два брата, старший Умчегин и младший Буюндя. Старший ходил на охоту, а младший оставался дома, занимался хозяйством.
Однажды ранним утром увидел Буюндя, что на берег озера опустились семь лебедей. Сбросили они перья, превратились в красивых девушек и стали играть в мяч-мукливун. Бегают девушки, смеются, а Буюндя смотрит на них и от удивления слова вымолвить не может. Девушки его заметили, одна из них помахала рукой и позвала: «Иди к нам, Буюндя, будем вместе играть!» Обрадовался Буюндя, подбежал к девушкам, стал играть вместе с ними. Но когда наступил полдень, девушки снова превратились в лебедей и улетели в небо. На прощание они прокричали: «Только не рассказывай о нас своему старшему брату, иначе случится беда!»
Буюндя так устал, бегая за мячом, что, придя домой, тут же лег и уснул.
Вечером вернулся с охоты Умчегин, видит: очаг не разожжен, еда не приготовлена, а его младший брат спит крепким сном. Умчегин принес дров, развел огонь, сварил оленину, вскипятил чай. Потом разбудил Буюндю и стал ругать его за то, что он проспал целый день. Забыл Буюндя, о чем предупреждали его девушки-лебеди, и рассказал о них брату. Умчегин удивился и решил проверить, правду ли рассказал ему младший брат.
На следующий день он не пошел на охоту, а спрятался под большой корягой на берегу озера.
И вот на рассвете опять прилетели девушки-лебеди, сбросили оперение и стали, как и вчера, играть в мяч. Умчегин улучил минуту и спрятал перья одной из красавиц в дупле старого дерева. В полдень шесть девушек превратились в лебедей и улетели, а седьмая не смогла найти свое оперение и осталась на берегу.
Умчегин вышел из своего укрытия, поздоровался с красавицей и стал уговаривать ее выйти за него замуж. Долго уговаривал, наконец красавица согласилась. Привел Умчегин ее в свой дом, стала Дева-лебедь женой обычного человека.
Не знает Умчегин, как молодой жене угодить, чем ее порадовать, но ей все не в радость. Печалится Дева-лебедь, тоскует по своей прежней жизни. Однажды, когда Умчегин ушел на охоту, говорит красавица Буюнде: «Помнишь, как мы с тобой и моими сестрами играли в мяч? Давай опять поиграем, может быть, станет мне веселее!» Вышли они на берег озера, стали играть. Спрашивает Дева-лебедь: «Ты не знаешь, куда Умчегин спрятал мое оперение?» Отвечает Буюндя: «Знаю, но брат не велел об этом тебе говорить». Стала красавица его упрашивать: «Скажи! А я тебе за это мяч подарю, и ты сможешь играть им, когда захочешь!»
Не устоял Буюндя перед соблазном, указал на дупло старого дерева. Надела красавица лебединое оперение и улетела в небеса.
Вернулся Умчегин домой, смотрит: жены нет, а младший брат играет мячом. Пришлось Буюнде во всем признаться. Впал Умчегин в великую горесть, а на Буюндю разгневался и сердито сказал: «Оставайся со своим мячом, пусть он будет тебе вместо брата, а я пойду искать свою жену».
Пустился Умчегин в дальний путь.
Долго шел, где птицей летел, где рыбой плыл, где горностаем бежал. Дошел до края земли, вышел на берег моря — нет дальше пути. Крикнул Умчегин громким голосом: «А ну-ка, море, застынь!» Покрылось море льдом, и Умчегин перешел на другой берег. Там увидел он девушек-лебедей, и среди них свою жену. Все они играли и веселились, а в стороне от них маленькая птичка нянчила ребенка. Заметила птичка Умчегина и запела:
Маленький мой, не плачь!
Пришел храбрый человек —
Твой родной отец.
Он и птицей летел, он и рыбой плыл,
Горностаем бежал,
Он море перешел
И тебя нашел!
Подкрался Умчегин к птичке поближе и тихонько сказал: «Раз уж ты догадалась, кто я таков, то, наверное, знаешь, как мне вернуть мою жену?» Ответила птичка: «Знаю! Нужно сжечь ее лебединое оперение, и тогда она навсегда останется человеком» — и показала Умчегину, где лежат лебединые перья. Развел он костер, бросил в огонь женино оперение. Вспыхнули перья ярким пламенем. Девушки-лебеди, услышав треск огня, увидев клубы прозрачного дыма, испугались, в один миг стали птицами и улетели.
А жена Умчегина осталась. Говорит она Умчегину: «Теперь я больше не Дева-лебедь, а обычная женщина и буду тебе хорошей женой». Подхватил Умчегин жену и сына, а заодно и няньку-птичку, одним шагом перешагнул через море и оказался в родном чуме.
Буюндя его ждал. Умчегин на радостях простил брату его вину, нянька-птичка превратилась в девушку, и жили они долго и дружно.
Когда сын Умчегина и Девы-лебеди вырос, у него родились дети, и многие эвены ведут от них свой род.
У эвенов существовал культ медведя, которого они считали родичем человека. В честь медведя, добытого на охоте, устраивали особый медвежий праздник Уркачак — ритуальное действо, благодаря которому дух медведя должен был возродиться. В мифологической сказке «Торганэй» рассказывается об учреждении этого праздника самим медведем.
Жил в
