(1885–1937) писал[25], что если юкагиры говорят: «Нечто стало темным», то это означает, что наступил вечер; «Нечто стало хорошим» — установилась хорошая погода, «Нечто стало дождливым» — пошел дождь и т. д. Причем «Нечто» не посылает на землю день или ночь, дождь или хорошую погоду, а само становится этими явлениями.
По мифологическим воззрениям юкагиров, Вселенная состояла из трех миров: земного, небесного и подземного, причем все три они называли землей — Верхняя земля, Средняя земля и Нижняя земля.
В Верхней земле обитают небесные светила и боги во главе с верховным божеством, которого юкагиры называют Хойл, что означает вообще «Бог». В Средней земле живут люди, животные, птицы и многочисленные духи-хозяева. Нижняя земля делится на два яруса: в верхнем пребывают души умерших — айбии, в нижнем живет Старик с остроконечной головой — владыка злых сил. В этом ярусе подземного мира царят вечные холод и мрак, и спускаться туда осмеливаются только самые могущественные шаманы.
Верховное божество юкагиров Хойл выступает в качестве творца. Согласно одному из мифов, в изначальные времена он сотворил земную твердь, насыпав земли на спину утки, плавающей по Мировому океану.
Примечательно, что, после того как юкагиры были официально крещены, в народном сознании Хойл стал отождествляться с Иисусом Христом (юкагиры называют его Киристуос). Юкагирский писатель, ученый-лингвист и этнограф Гаврил Николаевич Курилов (1938–2024) приводит такое интересное наблюдение: «По нашим сведениям, тундряные юкагиры христианского Бога воспринимали именно как Киристуоса, который, по их представлениям, сделал для людей такое же благо, как Хойл для юкагиров. Один старожил — Иван Егорович Курилов — в 1964 году мне сообщил, что раньше юкагиры не знали конкретно, что именно для людей сделал Хойл, потому что многое было забыто или утеряно, и только после того, как русские рассказали о благодеяниях Киристуоса, юкагиры начали более конкретно понимать роль Хойла»[26].
Жена и сестра князца первого Алазейского юкагирского рода (слева — ламутка, справа — юкагирка). Юкагиры, ламуты. Россия, Якутия (Саха), конец XIX в.
© МАЭ РАН 2024
В юкагирской мифологии существует известный многим народам миф о сотворении мира двумя богами-антагонистами. Это очень древний мифологический сюжет, но в записях, сделанных после христианизации юкагиров, рассказчики называют юкагирские божества Христом и Сатаной.
В давние времена плавали по первобытному океану на лодках два брата — Христос и Сатана. Задумал Христос сотворить земную твердь и велел Сатане принести со дна океана горсть земли. Но предупредил: «Когда будешь землю брать, скажи: “Прости, Христос!”» Обернулся Сатана гагарой, нырнул на дно океана, наскреб там земли, но забыл сказать заветные слова — и земля просыпалась у него между пальцами. Вернулся он к Христу ни с чем. Но Христос догадался выковырять землю у брата из-под когтей, дунул на эту землю, она разлетелась во все стороны, и образовалась земная твердь. А Сатана нырнул под воду и остался там жить.
В другом мифологическом рассказе Христос создает людей, а его антагонист (здесь он назван Черт Острая голова) — всякую нечисть.
Рассказ настолько выразителен, что его стоит процитировать без обработки.
Иногда рассказывают, будто бы Христос людей создал. По земле три раза ударит — голый человек выходит. Много людей так на свет появилось. Устал Христос, домой обедать пошел. Черт Острая голова пришел. Видит: людей много. Сам решил людей сотворить. Место расчистил, тальниковую палку взял, бьет ею по земле и говорит: “Лопачек!”, не “Христос воскрес!”, а “Лопачек!” Как ударит — так голый черт выскочит. Шесть раз ударил — шесть чертей вышло. Он седьмой. Тут Христос вернулся. “Что ты делаешь?” — спрашивает. “Ты людей сотворяешь, я тоже хочу!” “Убери, — говорит Христос, — этих чертей!” Тут Острая голова и шесть чертей, как гагары в воду ныряют, так в землю воткнулись. В земле большая дыра появилась. Оттуда разные твари полезли — комары, мухи, оводы… Христос дыру закрывает — бесполезно. Все равно выходят наружу. Он тогда гнилое дерево зажег, в ту дыру дымящуюся палку сунул, никто не лезет, никого нет. Ни мух, ни комаров, никаких других насекомых. С тех пор все они дыма боятся[27].
Еще в одном мифе Христос выступает в качестве культурного героя, который упорядочивает жизнь на земле и наделяет ее обитателей необходимыми для выживания качествами. Одним животным он дал быстрые ноги, «чтобы от плохого убегать, спасаться», другим — острые клыки и когти, третьим — рога. Птиц наделил крыльями, чтобы они могли лететь. А человеку дал ум, чтобы тот мог «на земле все видеть, устраивать, охранять и так ходить». Животных он тоже наделил умом, но в разной степени. Меньше всего ума получили домашние животные: «…они не знают, что им надо умирать, страшного не боятся, не разбираются. Таких животных человек держит». Диким же животным, «которые сами себя охраняют», дал ума побольше: «…они всё знают — как спасаться от плохого, как жить, охранять детей, добывать еду, делать место для жилья»[28]. Также Христос назначил каждому виду животных свою пищу: лосю — ветки тальника, оленю — лишайник, корове — траву, птицам — ягоды и еловые шишки и т. д.
В ряде мифологических сказок повествуется о «перволюдях», которые живут на только что созданной земле в полном одиночестве, ничего не зная о собственном происхождении, но затем так или иначе находят себе пару, обзаводятся потомством и становятся прародителями человечества.
В давние времена жила одна девушка. Она не знала, от кого родилась, не ведала, есть ли на земле другие люди.
Передник женский, юкагирский.
Якутский государственный объединенный музей истории и культуры народов Севера им. Ем. Ярославского
У нее было много оленей, которые паслись на свободе, а если они убегали слишком далеко в тундру, девушка выходила из дома и начинала петь. Олени, заслышав ее голос, сразу возвращались домой. У девушки было много красивой и теплой одежды, в очаге всегда горел огонь, а в большом котле сама собой варилась еда, так что жила она радуясь жизни, безо всяких забот и печалей.
Но однажды небо вдали потемнело, и девушка увидела огромное чудовище, которое разинуло свою страшную пасть так, что верхняя губа коснулась неба, а нижняя легла на землю, и стало стремительно приближаться, заглатывая все на своем пути.
Бросилась девушка бежать. Чудовище — за
