1. В прологе автор пишет, что Уинстон Черчилль «соединил понятия «немец» и «нацист» в едином образе ненавистного врага – так ему казалось вернее во имя скорейшей победы». Кто худший «враг» нашего народа? Не склонны ли и мы, подобно Черчиллю, смешивать с этим врагом другие группы людей, создавая «единый образ ненавистного врага»? Кто же это? Справедливы ли такие чувства? А на личном уровне, нет ли в вашем окружении или на работе людей, подходящих под определение «единого образа ненавистного врага»? Как бы Бонхёффер посоветовал вам обходиться с такими людьми?
Главы 1—3
1. Из первой главы мы узнаем, что в детстве Дитриха Бонхёффера не часто водили в церковь. Вера его родителей была «преимущественно домашнего сорта». Устраивает ли Бога такой сорт веры или христиане обязательно должны посещать церковь, совместно исповедуя свою веру? Какими текстами Писания вы подтвердите свою точку зрения? Может ли человек все же оказывать доброе влияние, даже если его вера «домашняя»? Каким образом?
2. Бонхёффер был еще молод, когда выступил за то, чтобы «Церковь жила в соответствии с прокламируемой ею верой, то есть публично выступала против Гитлера и предпринимала акции против нацизма». И ныне многие христиане убеждены в том, что Церковь призвана выступать против властей, если поведение правительства сомнительно, и в целом участвовать в политической жизни. Другие, напротив, не видят места Церкви в политике и формировании общественных движений. По мнению этих христиан, надо просто молиться за правителей и «страдать в молчании». С чьим мнением вы согласитесь? Почему?
3. Смерть близких меняет наши взгляды и приоритеты, по крайней мере – на какое-то время. После того, как несколько их кузенов погибли на войне, младшие Бонхёфферы нередко обсуждали по ночам, в постели, вопросы смерти и бессмертия. Задумываетесь ли вы над вечностью и бессмертием? Стоит ли думать о жизни после смерти или же лучше полностью сосредоточиться на земных делах, на том, что можно сделать здесь и теперь?
4. Через две недели после мобилизации Вальтер умер от шрапнельного ранения. Карл-Фридрих в это время служил в пехоте, а вскоре призвали и семнадцатилетнего Клауса. «Это было уж слишком», – пишет автор. Мать не выдержала и надолго слегла.
Сейчас американские солдаты сражаются в Афганистане, почти каждый день приходят похоронки. Поставьте себя на место фрау Бонхёффер: вы уже потеряли одного сына и еще двое сражаются на той же войне. Как бы вы справлялись с ситуацией? К кому бы обратились за поддержкой? Возможно, у вас есть родственники в армии. Если так, много ли времени вы уделяете молитвам за них? Если нет, есть ли у вас знакомые, чьи дети участвуют в боевых действиях? Как вы можете облегчить бремя этих родителей?
Не думаете ли вы, что более сильная вера помогла бы матери эффективнее справиться с трагедией утраты? Почему так – или почему нет? Как справляетесь с трагическими ситуациями вы и ваши друзья и близкие? Знаком ли вам «коллапс», подобный тому, который настиг Паулу Бонхёффер? Какие уроки вы извлекли из этой ситуации, как эти уроки укрепили вашу веру? Если они не укрепили вашу веру, то почему?
5. В 1919 году в Германии произошла революция, и страна капитулировала. Державы Антанты отняли у побежденных значительную часть территории. Более того, Германию практически лишили армии.
Вообразите, что в положении разгромленной Германии оказалась ваша страна, а противник предъявляет аналогичные требования: уступите землю, сократите во много раз армию. Какой реакции вы бы ожидали от своего правительства? Попытались бы воспротивиться этим требованиям? Какую роль вы бы взяли на себя в подобной ситуации?
6. В 1920 году Бонхёффер вопреки желаниям и ожиданиям своей семьи предпочел музыкальной карьере богословие. Не все близкие приняли его выбор благосклонно. В академической элите того времени (к которой он принадлежал) «изучение богословия, профессия теолога не пользовались в этих кругах уважением».
