согласно традиции, в IX в. исчез, чтобы впоследствии появиться в виде мессии, его функции временно выполняют улемы и моджтехиды – религиозные исследователи, богословы [Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Книжный дом «Университет», 1999. С. 160–163; Кошева С. В. Мусульманское право о природе власти. Дисс…. канд. юрид. наук. Ставрополь, 2001. С. 82–107; Мехди Санаи. Политическая мысль в исламском обществе // Иран: ислам и власть. М.: Институт востоковедения РАН; Крафт+, 2002. С. 6–13; Захаров И. Каджарский Иран: модернизация и шиитское духовенство // Караван. 2012. № 17. Ноябрь. С. 55–65, С. 59–60]. Отсюда вытекала большая власть над верующими шиитского духовенства и отсутствие стойкой опоры для шахского режима в стране. Если Сефевиды вели свое происхождение от седьмого имама, то сменявшие их династии такой «привилегии» не имели и рассматривались как узурпаторы [Богданов Л. Ф. Персия в географическом, религиозном, бытовом, торгово-промышленном и административном отношении. СПб.: Первая центр. Воет, электропеч. И. Бораганского, 1909. С. 118–119; Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в двух революциях: 1905–1911 и 1978–1979 гг. М.: ИВ РАН, 1998. 240 с.; Инаят X., Лофт М. Восстание обездоленных: бунт или революция? // Родина. 2001. № 5. С. 136. Об отношениях духовенства и шахов см.: Очерки новой истории Ирана (XIX – начало XX века). М.: Наука,1978. С. 43–48; Захаров И. Каджарский Иран: модернизация и шиитское духовенство. // Караван. 2012. № 17. Ноябрь. С. 60]. Поэтому ее правители старались возможно больше символизировать свою власть, что отразилось и на коронации. Формально она включала в себя надевание короны (корона Киани (Кеяни), названная так по имени династии первых легендарных царей Персии Кеянидов, основателем которой считается Кей-Кобад (Кей-Кубад, Кай Кавад, Кей Кават) [Чунакова О.М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов. М.: Восточная литература, 2004. С. 126]), принадлежавшей Надир-шаху, на которой были четыре пера. Они олицетворяли власть над Ираном, Афганистаном, Индией и Средней Азией и, соответственно, претензии каджарских шахов. Сама корона также являлась символом-«связкой» с древней историей Ирана: таким образом закреплялась древность и преемственность власти. Исключением из правила был лишь первый монарх – его короновали небольшой диадемой. Вторым элементом коронации было опоясывание мечом, освященным на гробнице шейха Сефиаддина в Ардебиле. Это символизировало преемственность власти от Сефевидов и преданность шиизму.
1340 Очерки новой истории Ирана (XIX – начало XX века). М.: Наука,1978. С. 13.
1341
Видимо, именно такого развития событий и опасались в России. После убийства шаха в 1896 г. одним из главных заданий В. А. Косоговского стала нейтрализация Камран-мирзы до прибытия из Тебриза нового правителя.
1342
Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада: период трансформации (1894–1903 гг.) // Восток. 2010. № 3. С. 72.
1343
Красняк О. А. Русская военная миссия в Иране (1879–1917 гг.) как инструмент внешнеполитического влияния России [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu. ru/Science/Conf/01_2007/Krasniak.pdf. С. 6.
1344
В частности, С. Ломницкий, когда писал: «Ещё недавно господа англичане предлагали для командования казачьей бригадой своего полковника и офицеров и даже принимали на себя все расходы по их содержанию» [Ломницкий С. Персия и персы. Эскизы и очерки С. Ломницкого (Рэджэп). 1898-1899-1900 гг. СПб.: Изд. А. С. Суворина, 1902. С. 150; Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада: период трансформации (1894–1903 гг.) // Восток. 2010. № 3. С. 72].
1345
Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада: период трансформации (1894–1903 гг.) // Восток. 2010. № 3. С. 72.
1346
Именно из этих соображений нельзя полностью согласиться с мнением О. А. Красняк, назвавшей Камран-мирзу «рукой» Англии [Красняк О.А. Русская военная миссия в Иране (1879–1917 гг.) как инструмент внешнеполитического влияния России [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu.ru/Science/Conf/01_2007/Krasniak.pdf. С. 6].
1347
Всеподданнейший отчёт генерал-лейтенанта Куропаткина о поездке в Тегеран в 1895 году для выполнения высочайше возложенного на него чрезвычайного поручения // Добавление к СМА. 1902. № 6. С. 11.
1348
Косоговский В. А. Очерк развития персидской казачьей бригады // Новый Восток. 1923. Кн. 4. С. 398; Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада 1879–1921 гг. М.: Институт востоковедения РАН, 2012. С. 82; Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада: период трансформации (1894–1903 гг.) // Восток. 2010. № 3. С. 72; Красняк О. А. Русская военная миссия в Иране (1879–1917 гг.) как инструмент внешнеполитического влияния России [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu.ru/Science/Conf/01_2007/Krasniak.pdf. С. 6.
1349
Впрочем, он мог повлиять на нее. Однако, как показали события мая 1895 г., на тот момент влияние Камран-мирзы на своего отца было намного меньше, чем русское (если вообще имело место).
1350
Косоговский В. А. Очерк развития персидской казачьей бригады // Новый Восток. 1923. Кн. 4. С. 399.
1351
Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада 1879–1921 гг. М.: Институт востоковедения РАН, 2012. С. 83; Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада: период трансформации (1894–1903 гг.) // Восток. 2010. № 3. С. 72; Красняк О. А. Русская военная миссия в Иране (1879–1917 гг.) как инструмент внешнеполитического влияния России [Электронный ресурс]. URL: http://www.hist.msu.ru/Science/Conf/01_2007/Krasniak.pdf. С. 7.
1352
Косоговский В. А. Очерк развития персидской казачьей бригады // Новый Восток. 1923. Кн. 4. С. 398; Тер-Оганов Н.К. Персидская казачья бригада: период трансформации (1894–1903 гг.) // Восток. 2010. № 3. С. 72.
1353
Косоговский В. А. Очерк развития персидской казачьей бригады // Новый Восток. 1923. Кн. 4. С. 400.
1354
Там же. С. 398–399. Сам В. А. Косоговский скромно умалчивал, почему именно его бригаду было решено сохранить и именно под его руководством. Однако очевидно, что главную роль в этом сыграло давление со стороны России, а возможно, также и личное расположение шаха к полковнику.
1355
Хотя В. А. Косоговский об этом не упоминал, но произошла она, скорее всего, в присутствии кого-то из членов русской Миссии, возможно, даже самого посланника, как это обычно практиковалось.
1356
Косоговский В. А. Очерк развития персидской казачьей бригады // Новый Восток. 1923. Кн. 4. С. 399.
1357
Там же. Очерк развития персидской казачьей бригады // Новый Восток. 1923. Кн. 4. С. 399.
1358
Косоговский В. А. Очерк развития персидской казачьей бригады // Новый Восток. 1923. Кн. 4. С. 399. Вообще,
