Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 44
с такими реакциями может справиться лишь опытный психолог, применяя гипноз, психоанализ, методы психодрамы и арт-терапии. При групповой психотерапии и социотренинге присутствие сверхэмотивных личностей с явными истероидными проявлениями допустимо лишь в небольшом количестве: не более одного, в крайнем случае – двух в группе. В то же время при искусном ведении психотерапевтической группы они могут успешно играть роль проводника идей психолога в качестве неформального лидера: они с большой охотой перехватывают инициативу в общих обсуждениях, так как им свойственно стремление любой ценой привлекать внимание окружающих к своей особе.
Сложности в межличностных отношениях усиливает спонтанность, проявляющаяся избыточной импульсивностью, повышенной возбудимостью и чертами незрелости: личности такого типа сохраняют инфантилизм на долгие годы и производят впечатление «большого ребенка», несмотря на вполне зрелый, иногда даже преклонный возраст. Известные коррективы в особо значимых ситуациях могут внести интеллектуальный уровень и воспитание, которые в какой-то степени способны усилить самоконтроль над непосредственными реакциями личности с повышенной спонтанностью.
Избыточно импульсивная личность с низким интеллектуальным развитием, характерологические черты которой усугубились в результате неправильного воспитания или при отсутствии оного, представляет собой наиболее сложный вариант поведения, которое не только пагубно отражается на жизни в браке, но и нередко приводит к криминальным поступкам.
Если же импульсивность является не резко выраженной чертой характера, тем более у человека с высоким интеллектом, получившего в семье неплохое воспитание, то здесь больше проявляется контроль рассудка над эмоциями – в силу более высокой требовательности к образу своего «Я» как в глазах окружающих, так и в собственном представлении. Однако и у такого человека эмоциональные срывы не исключены.
Для спонтанного (импульсивного, возбудимого) типа личности характерны непостоянство в привязанностях, вечные поиски новизны как в личной жизни, так и в работе, эгоцентризм, поздно проявляющееся (или не проявляющееся вовсе) чадолюбие, нежелание подчиняться кому-либо, неумение терпеливо относиться к временным трудностям, игровым компонентом, азарта и риска как в общении, так и в деятельности. Такие люди отличаются тенденцией к низвержению устаревших стереотипов и пренебрежительным отношением к общепринятой морали. Но вариант с высоким интеллектом чаще проявляется как незаурядность, противопоставляющая свое «Я» окружению. Если же человеку свойственны более примитивные интересы, то он способен самоутверждаться антисоциальными способами: алкоголизацией, наркоманией, противоправными поступками. Гневные реакции в семейных контактах со вспышками агрессии, которая чаще всего быстро затухает, могут проявляться как у одних, так и у других. Однако интеллектуал чаще отстаивает свободу своего мнения и идей, несущих в себе конструктивное начало, а примитивно-потребностная личность – право поступать по-своему даже тогда, когда его поступки неразумны и разрушительны.
Амбиции и любовь
Честолюбие и амбициозность определяют многое в выборе жизненного пути и в супружеской жизни. Если работа или общественная деятельность поглощают основные силы человека, то в семейной жизни у его терпеливой и мудрой жены (или аналогичного мужа) будет меньше проблем. Если же социальный статус и профессиональные достижения не приносят удовлетворения, то нереализованные притязания обернутся муками уязвленного самолюбия и обрушатся на межличностные отношения. В такой ситуации на партнера по браку выпадает роль «громоотвода».
Серьезные проблемы возникают между любящими людьми (в том числе супругами), когда у каждого из них выражено болезненно заостренное чувство собственного достоинства.
У сильных личностей эта борьба может оказаться настолько ожесточенной, что, желая сохранить свой престиж, люди порой доводят отношения до абсурда. Модель таких отношений, построенных на борьбе двух амбиций, изобразил М. Горький в одной из «Сказок старухи Изергиль»: цыганка Рада и ее любимый Лойко Зобар предпочли умереть, чтобы никому из них не пришлось подчиниться другому (экранизация – фильм «Табор уходит в небо»).
Для брака и любовных отношений гибельным часто оказывается конфликтное отстаивание каждым из супругов значимости своего «Я», непримиримая борьба честолюбивых притязаний, особенно когда каждый стремится повысить собственную самооценку и ценность за счет принижения другого, чего тот, естественно, принять не может. Чем выше уровень культуры отношений, тем больше каждый будет уважать индивидуальность другого, что сделает ситуацию более терпимой, а со стороны кому-то даже может показаться, что люди счастливы… Это и есть счастье, когда на смену пылким чувствам приходит спокойное взаимное уважение?
Однако нередко борьба амбиций проявляется как зависть и ревнивое отношение одного человека к успехам другого. В частности, мужчины нередко оказываются не в силах спокойно пережить успехи жены или любимой женщины в работе, общественной деятельности, воспринимают их как принижение собственного престижа и болезненно переживают мнимую утрату лидерской позиции. Поведение мужчины часто становится агрессивным, когда подруга, стремясь утвердить свое достоинство, каким-либо способом ущемляет его самолюбие, особенно если самооценка мужчины неустойчивая или заниженная.
Но как ни парадоксально, полное подчинение женщины далеко не всегда способствует гармонизации отношений. «Раба любви» – это ортодоксально женственная позиция в любовных и супружеских отношениях, однако лишь уверенный в себе и лишенный комплексов мужчина способен достойно принять дар всецело преданной любви и бесконечного доверия.
Напротив, закомплексованный мужчина, раздираемый внутренними противоречиями и мучимый неудовлетворенным самолюбием, не может удержаться от соблазна выместить на женщине обиды и приниженность, которую он испытывает вследствие неудачного самоутверждения в других жизненных направлениях. Поскольку женщина – существо более чуткое и гибкое, именно она чаще всего усматривает в такой ситуации угрозу семейному счастью и не акцентирует внимание мужа на своих профессиональных успехах, чтобы не задевать его мужского самолюбия.
Верность-неверность
Высокая активность и страсть к переменам, присущие лицам спонтанного (неустойчивого) типа, превращают их в своего рода perpetuum mobile и приводят к неустанному поиску новизны и перемен, в том числе и на ниве любовных контактов. До самой старости они так же молоды сердцем, как и в юные годы, легко влюбляются, легко расстаются, не делая проблемы из распавшейся связи. «Свободен, вновь ищу союза!» – беззаботно говорят они себе, расставшись с прежней любовью. Однако эта фраза у Александра Сергеевича Пушкина относится к поэтической музе (поэма «Евгений Онегин»). А вот в другом своем стихотворении он весьма близок к обсуждаемой теме, когда пытается с помощью изящной аллегории оправдать измену:
Где наша роза,
Друзья мои?
Увяла роза,
Дитя зари.
Не говори:
Так вянет младость!
Не говори:
Вот жизни радость!
Цветку скажи:
Прости, жалею!
И на лилею
Нам укажи.
Кстати, напрасно гениальному поэту приписывают избыточную сексуальность и многочисленные поверхностные любовные связи. Ведь, с одной стороны, все то, чем он грешил в свои тринадцать-шестнадцать лет, присуще всем подросткам. А с другой – будучи
Ознакомительная версия. Доступно 9 страниц из 44
