в смертных телах царей. И тогда Брахма – тут он опять рассматривается как главный из богов – повелел прочим богам воплотиться в телах брахманов и царственных мудрецов для борьбы с проникающими в человеческий мир демонами.
В числе десяти основных аватар Вишну уже известная нам рыба Матсья, спасшая Ману во время потопа, а также черепаха Курма, вепрь Вараха, белый конь Калки и его всадник (вместе составляют одно воплощение). Вишну принял образ черепахи, чтобы поучаствовать в пахтанье мирового океана – Курма служила опорой горы Мандары. В облике Варахи Вишну создал землю, подняв ее из мировых вод, а потом спас ее и человечество, вступив в бой с демонами во главе с Хираньякаши, которые погрузили сушу на дно океана (очередная версия истории о потопе). Вараха ассоциируется с плодородием, с дождями, необходимыми растениям. Еще одно воплощение – человек-лев Нарасинха (Нарасимха). У него та же функция, что и у Варахи, – борьба с демонами. Причем главный демон – брат-близнец главного антагониста из сказаний о кабане, – Хираньякашипу. В легендах о получеловеке-полульве появляются подробности, ярко характеризующие Вишну как защитника своих приверженцев. Сын демона Прахлада поклонялся Вишну. Отец вознамерился доказать непокорному отпрыску свою правоту, но не угрозами – с помощью ядовитых змей или бешеных слонов, он решил убедить словом и демонстрацией: стал отрицать, что Вишну вездесущ. Его, например, нет вот в этой дворцовой колонне. И ударил по колонне. Она стала рушиться, из нее вышел Нарасинха и растерзал Хираньякашипу. Демон был неуязвим ни для людей, ни для животных, но существо, соединяющее в себе обе природы, сумело его победить. О коне и всаднике мы уже говорили, сравнивая их с известными фигурами Апокалипсиса.
Нарасинха.XVIII в.
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Prahlada#/media/File:Narasimha_Disemboweling_Hiranyakashipu,_Folio_from_a_Bhagavata_Purana_(Ancient_Stories_of_the_Lord)_LACMA_M.82.42.8_(1_of_5).jpg
Есть у Вишну и антропоморфные воплощения, например, карлик-брахман Вамана, который родился у Кашьяпы и Адити, для того чтобы перехитрить царя демонов Бали. Интересно, что Бали – внук благочестивого Прахлады. Однако он пошел по стопам своего прадеда. Далее миф рассказывает следующее: Вамана явился на обряд жертвоприношения Бали. Тот предложил ему дары, но он от всего отказался, попросив только место для постройки своего жертвенного алтаря на пространстве в три шага карлика. Бали согласился и в знак безвозвратного дара налил из ритуального кувшина воду в руки Ваманы. И карлик обратился в великана, в два шага охватив землю и небеса, а третьим отправив Бали в подземный мир, где тот и остается царствовать, закономерно не претендуя на возвращение – ведь такова была договоренность.
В объединяющей, казалось бы, несовместимое индийской культуре находится место даже поклонению демонам. По легенде, Вишну позволил Бали раз в год посещать землю. Так возник праздник Онам, любимый жителями Малабара. Длится он десять дней и отмечается с большим размахом. Это не только способ порадовать людей, но и способ показать бывшему владыке земли: у людей все в порядке, он может о них не волноваться.
Два воплощения главного героя «Рамаяны» – это собственно Рама, или Рамачандра, и Парашурама, то есть Рама с топором. Во втором обличье царевич победил кшатриев-отступников, осмелившихся притеснять брахманов. К слову, топор Раме подарил Шива. Два Рамы – две природы одного героя: изначально он был смертным героем, потом стал фактически богом. В Раму Вишну воплотился, чтобы победить десятиглавого демона Равану.
И наконец, воплощения как Будды, легендарного человека, превратившегося в сознании верующих в бога, и бога Кришны. Сразу следует оговориться: ученые полагают, что Будда, божество из другой религии, был насильственно введен в индуистский пантеон. Но вписался не идеально: в аватаре Будды Вишну распространял учение, которое… отрицало ведических богов. Цитата из пуран: «В виде Будды Вишну учил, что у Вселенной нет творца, поэтому неверно утверждение о существовании единого вселенского высшего духа, так как Брахма, Вишну, Шива и все прочие – лишь имена подобных нам плотских существ. Смерть есть мирный сон, зачем же ее страшиться?.. Он также учил, что удовольствие есть единственный рай, а боль единственный ад, а блаженство состоит в освобождении от невежества. Жертвоприношения лишены смысла». Не правда ли, неожиданный поворот, противоречащий индуизму? Однако из сказания слова не выкинешь.
Рукопись с именами Вишну.XVII в.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вишну#/media/Файл:Vishnu_sahasranama_manuscript,_c1690.jpg
О Кришне как об одной из ключевых персон индуизма следует рассказать подробнее. Будде же мы посвятим отдельную главу.
Шива вручает чакру Вишну. Индийская миниатюра из коллекции Британского музея. 1820-е гг.
Сказания о Кришне
Многое в легендах о Кришне похоже на волшебную сказку. Даже то, что предшествовало его рождению. А предшествовало – ни много ни мало – пророчество. Кансе (Камсе), царю Матхуры, страны племени ядавов, предсказали, что он погибнет от руки восьмого сына Деваки, своей двоюродной сестры. Царь решил проблему в лучших традициях мифов и сказок – бросил женщину и ее мужа в тюрьму и убивал всех родившихся у них детей. Уцелели двое – Баларама и Кришна, седьмой и восьмой. Причем, согласно некотором сказаниям, Баларама тоже является аватарой Вишну.
Есть и иная версия – как же без них. Баларама – аватара не Вишну, а мирового змея Шеши. Согласно «Вишну-пуране», когда Баларама умер, из его рта выполз змей Шеша.
Понятно, что царь был злой и настолько греховный (как выяснится далее, его поддерживали демоны), что его в буквальном смысле слова устала носить земля. И, как водится, взмолилась к Вишну. Тот воплотился в Кришну. Именно это служит предысторией событий, а завязкой – пророчество.
Разумеется, детям, тайком переправленным из тюрьмы к добрым людям – пастуху Нанде и матушке Яшоде, приходится скрываться. Живя среди пастухов, Кришна был как будто бы обычным мальчишкой, из озорства воровал у них масло и молоко, во главе ребячьих ватаг устраивал набеги детей на сады пастухов, как-то раз похитил и спрятал одежды купающихся девушек. Проказливый, но добрый мальчик располагал к себе. И это несмотря на странноватую внешность: кожа у него была темно-синяя, похожая по цвету на оттенок грозовой тучи (по другой версии – темно-лиловая или черная), и даже его имя означает «темный». А родился он похожим обличьем на Брахму, правда, истинный свой облик проявил на мгновение. Девушки и взрослые женщины любили танцевать, когда он играл на свирели. Простая сельская жизнь. Но в будущем – судьба героя.
Одно из чудес Кришны: он поднимает гору Говардхана.Миниатюра.Кон.XIX в.
Кришна, как и было предсказано, убил Кансу.
