Знала б наседка, узнает и соседка
В буддизме две из десяти заповедей, сформулированных в древней Брахмаджала-сутре, имеют отношение к запрету на злословие: во-первых, «не лгать и не наговаривать на ближнего»; во-вторых — «не пустословить и не разводить сплетни». Десять заповедей являются одной из форм обетов бодхисаттвы и представляют собой своего рода моральный кодекс светских (не монашествующих) приверженцев буддизма в Китае[988].
Опасность злословия и негативного отношения к другим людям получила отражение в фольклоре разных народов мира, прежде всего в народных пословицах и поговорках: «Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам не порадуешься»; «Стрела, посланная тобой в другого, облетит земной шар и вонзится тебе в спину»; «Что посеешь, то и пожнешь»; «Как аукнется, так и откликнется»; «Не мути воду — случится черпать».
«Не плюй в колодезь — случится напиться» — с незапамятных времен народная мудрость демонстрирует глубокое понимание закона бумеранга. О том, что все возвращается — и плохое, и хорошее, — повествует и народная курдская сказка.
«Трех товарищей в дороге застала ночь, и решили они завернуть в ближайшую деревню. Постучали в первый попавшийся дом. Радушно встретил их хозяин, да никак не поймет, кто же из них за старшего. Спросил одного: „Скажи на милость, кем вы приходитесь друг другу и кто из вас старший?“
„Эти двое — ослы, — ответил гость, — им со мной рядом сидеть не положено“.
Через некоторое время хозяин спросил второго гостя: „Будь добр, скажи, кто из вас старший, чтобы я мог по достоинству одарить его“.
„След моей ноги дороже их голов, — ответил гость, — они — собаки“.
Наконец хозяин вызвал третьего: „Дорогой, не скажешь ли, кто у вас за старшего, я желал бы с ним побеседовать“.
Не плюй в колодезь — случится напиться
Лес видит, а поле слышит
„Не судите человека, пока не поговорите с ним лично, потому что все, что вы слышите — слухи“.
Майкл Джексон „Оба они умнее меня, и оба для меня старшие. Ты можешь побеседовать с любым из них“.
Хозяину понравился этот ответ: „Дорогой мой гость, прости, что я тебя задержал, а теперь прошу за стол“. И велел хозяин своим слугам: „Накройте три стола. На один положите сена, на другой — костей, а на третий — все, что полагается для дорогого гостя“.
Удивились гости. А хозяин говорит: „Ешьте, дорогие гости, не стесняйтесь. Кем вы сами представились, то вам и подано“»[989].
Кармическая мораль сказки очевидна. Если мы говорим о других плохо, мы вредим себе. Добрые слова о ближних наших обращаются нам во благо.
Использованные символические образы
Карта Karmalogic: метательные ножи (символизируют слова, которые можно «метнуть», не подумав, и ранить).
Пиктограмма Karmalogic: метательный нож.
ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «ПОЗИТИВНОСТЬ» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НА САЙТЕ ПРОЕКТА KARMALOGIC.NET. ДЛЯ ЭТОГО ПРОСКАНИРУЙТЕ РАСПОЛОЖЕННЫЙ В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ QR-КОД С ПОМОЩЬЮ ВАШЕГО СМАРТФОНА, И ВЫ ПОПАДЕТЕ НА СТРАНИЦУ ОБСУЖДЕНИЯ ДАННОГО ЗАКОНА.
karmalogic.net/laws/sutra_word/positivity
Сутра Слово
Закон Совет
Избегаем советовать или давать оценки Советуя — совершенно неоправданно берем на себя ненужную ответственность, оценивая — неправомерно берем на себя роль судьи
«Посоветовал козлу баран, да и сам в беду попал» — так с несколько грубоватой прямотой народная русская пословица предостерегает от излишнего желания раздавать советы. Есть две основные причины, почему стоит избегать читать наставления окружающим или давать оценки ситуациям, которые нас прямо не касаются. Первая из них состоит в том, что, раздавая советы и рекомендации, мы невольно примеряем на себя роль Бога, которому подвластны судьбы и конкретные дела людей. Но Бог (по крайней мере, в монотеистических религиях) всеведущ и обладает неограниченными ресурсами для вмешательства, если что-то пойдет не так. А мы — нет. Наши знания недостаточны, наши ресурсы небезграничны.
