Древнеиндийские источники о мужчинах, отказывающих женщинам в близостиОтвлечемся еще ненадолго от Камасутры и коснемся одной важной темы, в ней подробно не рассматриваемой. Речь пойдет о мужчинах, пренебрегших и пренебрегающих женской страстью. Из древнеиндийской литературы мы можем узнать, что предписания, основанные на околоведических источниках, примерно две тысячи лет назад были такие: пренебрегать дарами бога любви Камы и его супруги Рати – не только предосудительно, но и чревато наказанием. Если уж совсем по-простому – мужчина не имеет права отказать возжелавшей его женщине в близости. Относится ли это ко всем мужчинам или только к кшатриям, как кое-где указано? Могу сказать, что, как минимум, к брахманам это относится тоже, о чем говорит пример бога Брахмы.
История эта рассказана в «Брахмавайватра-пуране». Поскольку перевода ее на русский язык я не обнаружил, воспользуемся пересказом Еремея Парнова: «Вечно молодая Мохини, у которой „были широкие бедра, крепкие ягодицы, высокая грудь и лицо прекрасное, как луна в осеннее полнолуние“, воспылала любовью к верховному, но не смогла добиться взаимности. Не помогла даже помощь вездесущего Камы – владыки любовных влечений. Поддавшись на мгновение его чарам, Брахма опомнился и оттолкнул от себя изнывавшую в страстном томлении нимфу. И тогда разъяренная Мохини прокляла его: „Отныне всякий, кто примет от тебя амулет, мантру или гимн, будет на каждом шагу сталкиваться с препятствием и над ним станут смеяться. Оттого тебя не будут почитать так, как ежегодно почитают всех богов“.
Брахма в смятении бросился к Вишну за советом и получил следующую отповедь: „Хоть ты знаешь веду, ты совершил преступление, которое не совершит даже убийца. Женщина есть пальцы природы и драгоценные камни мира. Мир Брахмы – мир радостей. Зачем ты укротил свои страсти? Если женщина неожиданно воспылает любовью к мужчине и придет к нему, мечтая о соединении с ним, мужчина, пусть он и не испытывает к ней страсти, не должен отвергать ее. Если же он отвергнет ее, то в этом мире навлечет на себя различные несчастья, а в том мире попадет в ад. Мужчину не осквернит связь с женщиной, добровольно ищущей его общества, даже если она куртизанка или замужем“».
Такая вот занимательная история. Добавлю, что Мохини встречается и в других легендах. В самой известной – «О пахтании Океана» – Вишну превращается в апсару Мохини, чтобы отвлечь асуров своей красотой и помочь богам, скажем прямо, обмануть своих соратников по пахтанию Океана. По другой, совсем уж эротической легенде, Вишну превратился в Мохини и забавлялся с возжелавшим ее Шивой. Последний пытался настичь красавицу, но был в такой степени возбуждения, что ронял по ходу погони семя – в этих местах в Индии возникли крупные шиваитские центры.
Полон эротики (очень красивой и поэтичной) и другой поучительный рассказ о мужчине, отвергшем женщину, – эпизод из Книги лесной Махабхараты, когда Арджуна отказывает в близости апсаре Урваши (ее имя переводится как «вожделение»). Не удержусь, чтобы не процитировать кусочек:
При восходе месяца выйдя, когда он ночи в уста погружался, Направилась широкобедрая к чертогу сына Притхи. В мягкие, длинные волосы вплетя много белых лилий. Блистающая, игривая тогда шла [апсара]. Вожделенье [будили] изгибы бровей и медвяные речи прекрасной; Луноликая, как месяц призывная приближалась; Блистали нагрудники [самоцветами], соски накрашены были И при движенье колыхались прекрасные перси, умащенные благовонным сандалом. Трепещущий стан на каждом шагу изгибался, Опоясанный трижды цветочной гирляндой, влекущий; Ягодицы полно-округлые отлого спускались, как горные склоны, К обители вожделенья, закрытой чудесным покровом. Даже великих риши она поражала в сердце, Манили пышные формы под тончайшей одеждой. Изогнутые, как спина черепахи, лодыжки, покрытые бубенцами, Опирались на стопы с удлиненными пальцами и узкой, окрашенной в темно-красный цвет подошвой. Слегка опьянев, подвеселясь хмельным напитком, Она была миловидна, [на ходу] играя беспечно. Игривую, ее сопровождали сиддхи, чараны, гандхарвы. Даже в богатом дивными [чудесами] небе она особенно привлекала вниманье. [Ее] серебристое тело окутано было тончайшим, туманным покровом, Так тонкий серп месяца в небе облачка закрывают.
И что Арджуна? Арджуна руководствуется своими принципами и правилами. Он отказывает Урваши, поскольку считает, что она одна из его прародительниц и он почитает ее как мать. Тем не менее от проклятия Урваши данная «отмазка» Арджуну не защитила:
