Ознакомительная версия. Доступно 46 страниц из 229
действия против Франции (в частности, в сражении при Бикокке в 1522 г. его ландскнехты одолели швейцарцев). В дальнейших итальянских войнах решающую роль сыграл при Павии в 1525 г. На следующий год, навербовав (на свои средства, заложив имущество свое и жены) в Германии 11 000 ландскнехтов, снова перешел Альпы (по преданию, он сказал о Клименте VII: «Этого папу надобно повесить»), в январе 1527 г. войска Фрундсберга и французская армия под командованием Бурбона соединились. При получении известия (впоследствии не подтвердившегося) о заключении мира лишенный средств продовольствия отряд взбунтовался: его устроило бы только разграбление крупного итальянского города. Солдатский бунт был воспринят Фрундсбергом настолько близко к сердцу, что его хватил удар, от которого он уже не оправился. Солдаты же, как известно, вскоре вознаградили себя разграблением Рима (печально знаменитый sacco di Roma в мае 1527 г., штурм начался 6 мая). Во время Вормсского рейхстага в 1521 г. Фрундсберг якобы сказал Мартину Лютеру, потрепав его по плечу: «Монашек, монашек, ты пошел путем, которым не довелось идти ни мне, ни многим другим полководцам».
397
Ср. ниже, коммент. 663.
398
В вероисповедном смысле. Ср. коммент. 365.
399
Мф. 18: 20.
400
«Знание» и «исповедание» в немецком языке – однокоренные и очень близкие слова (Kenntnis и Bekenntnis).
401
Юпитер Долихен – Ваал, почитавшийся в небольшом городе Долихе, находившемся в Коммагене (на севере Сирии). В Риме и по всему Западу его культ стал широко распространяться со времени Адриана. В частности, был очень популярен в армии и на флоте. Сабазий – фригийское божество, отождествлявшееся с Дионисом-Загреем. В Греции ему поклонялись с V в. до Р. X., в Риме его культ слился с культом Юпитера. Sol invictus – «Неодолимое Солнце» (лат.). Почитание Солнца естественно для всякой языческой религии, и Юпитер изначально был также и богом дневного света. Однако начиная с императора Аврелиана в Риме стал складываться синтетический и синкретический культ Солнца (отождествлявшегося с персидским Митрой) и императора как земного Солнца. При Диоклетиане он расцвел, а Юлианом был обоснован и теоретически. (Ср.: Preller L. Römische Mythologie. Berlin, 1858. S. 756 – упоминание о возведенном в мае 1812 г. в дрезденском театре храме Солнца с надписью, посвященной Наполеону: «Солнце само затмил Он величьем и блеском».) Атаргата (или Деркето) – сирийская богиня, в которой слились черты Анат и Астарты; широко почиталась в греко-римском мире, где ее отождествляли с Афродитой-Венерой. Место ее культа упоминается в Ветхом Завете (2 Мак. 12: 26); ей посвящен трактат Лукиана «О сирийской богине».
402
Единый лик богов и богинь (лат.).
403
В англ. переводе наоборот, и скорее всего это правильнее.
404
Подробно о напитке и мифологии хаомы см.: Мифологический словарь. М., 1991. С. 582–583. О том, из какого растения он приготовлялся, единого мнения нет. Современные зороастрийцы используют эфедру-хвойник (см.: Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. М., 1988. С. 12). В древнеиндийской религиозной практике хаоме соответствовала сома, см.: Мифологический словарь. С. 507–508; Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М., 1983. С. 113–129, а также: Упанишады. Кн. 2. М., 1991. С. 245.
405
Вообще, слово Abendmahl – «причастие», но мы переводим его буквально: еще в XIX в. (и в некоторых областях до сегодняшнего дня) оно употреблялось в смысле «ужин». В раннем христианстве таинство причащения совершалось не во время дневного богослужения, а на вечерней трапезе, в подражание Тайной вечери Иисуса Христа (так называемое агапэ, см.: Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 1. С. 33).
406
О них см.: Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960; Он же. Кумранская община. М., 1983. С. 187–201.
407
Хотя Юлиан был убит в Месопотамии во время войны с персами, пал он, по некоторым догадкам современников (Либаний, Речь XVIII 274–275; Аммиан Марцеллин XXV, 6, 6), от руки своего же воина-христианина (см.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. С. 440).
408
Самый краткий символ веры ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха!» («Ла илаха илла Лаху ва Мухамадун расулу Лахи»).
409
Верховным жрецом (лат. pontifex – букв. «мостостроитель»). В раннем христианстве pontifex звался всякий епископ. Впоследствии именование pontifex maximus закрепили за собой папы и традиционно его сохраняют.
410
Судьбой, долей, участью – делить (араб.).
411
Пригород Вавилона.
412
Т. е. Бела (см.: Мифологический словарь).
413
Приводим начало надписи:
«Я – Дарий, царь великий, царь царей, царь в Персии, царь стран, сын Виштаспы, внук Аршамы, Ахеменид.
Говорит Дарий-царь: „Мой отец – Виштаспа, отец Виштаспы – Аршама, отец Аршамы – Ариарамна, отец Ариарамны – Чишпиш, отец Чишпиша – Ахемен. Поэтому мы называемся Ахеменидами. Искони мы пользуемся почетом, искони наш род был царственным. Восемь [человек] из моего рода были до меня царями. Я – девятый. Девять нас были последовательно царями. По воле Ахурамазды я – царь. Ахурамазда дал мне царство… Эти страны мне достались. По воле Ахурамазды [они] стали мне подвластны, приносили мне дань. Все, что я им приказывал, – ночью ли, днем ли, – они исполняли. В этих странах [каждого] человека, который был лучшим, я ублаготворял, [каждого, ] кто был враждебен, я строго наказывал. По воле Ахурамазды эти страны следовали моим законам. [Все, ] что я им приказывал, они исполняли. Ахурамазда дал мне это царство. Ахурамазда помог мне, чтобы я овладел этим царством. По воле Ахурамазды этим царством я владею“» (перевод В. И. Абаева). Полный перевод см.: Хрестоматия по истории Древнего Востока. Часть вторая. М. 1980. С. 24–32.
414
В науке так называют вторую часть Книги Исайи, гл. 40–66.
415
2 Езд. 5: 41: «Всех же израильтян от двенадцати лет и выше, кроме рабов и рабынь, было сорок две тысячи триста шестьдесят» (см. также 1 Езд. 2: 64; Неем. 7: 66).
416
Об этом см.: Рижский М. И. Книга Иова. Новосибирск, 1991. С. 22–23, 130–131.
417
«Поучение Ахикара», памятник ассирийской литературы VII–VI вв. до Р. X. (мотивы прослеживаются гораздо раньше, написан
Ознакомительная версия. Доступно 46 страниц из 229
