Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 64
думал только о себе. По этой причине в ходе эволюции развился механизм, который ученые называют «неприятие несправедливости». При таком поведении в социальном сообществе ресурсы распределяются справедливо.
Первые эксперименты провел исследователь Франс де Вааль на капуцинах.
Для этого двух обезьян посадили в клетки по отдельности, им давали задание убрать маленькие камешки из клетки. За каждый камешек они получали кусочек огурца. Все шло просто отлично до тех пор, пока оба животных получали одинаковую награду за одинаковый результат работы. Но затем одному из животных в качестве вознаграждения стали давать виноград. Капуцины прекрасно знают, что виноград гораздо вкуснее огурца, и потому прошло не так много времени до того момента, когда обделенная обезьяна начала буянить[229]. Воодушевленные этими экспериментами, ученые протестировали и других животных, и оказалось, что многие животные, ведущие социальный образ жизни, например собаки[230], крысы[231], ворóны и вóроны[232], реагируют аналогичным образом. Исследователи были поражены, что, например, орангутаны не прошли тест[233]. Им было абсолютно безразлично, относятся ли к другому орангутану лучше или нет. Однако, очевидно, это объясняется тем, что орангутаны не ведут социальный образ жизни. Им не имеет никакого смысла развивать эту способность, но они, подобно другим человекообразным обезьянам, очень умны и имеют хорошо развитые когнитивные навыки.
Однако неприятие неравенства – это не то же самое, что понятие справедливости или морали. Справедливо было бы, если бы животное, которому отдавали предпочтение, отказалось от винограда в знак протеста. Именно такое поведение можно наблюдать у шимпанзе[234]. Это поразительно, ведь у детей такая способность появляется только к восьми годам.
Таким образом, моральное поведение формировалось в ходе эволюции, а гипотеза о том, что оно свойственно только людям, рушится под бременем доказательств. В итоге мы оказались перед фактом – многие животные обладают такими же когнитивными способностями, как люди. Не у всех животных есть сразу все способности, а иногда они оказываются способны на какие-то достижения только на определенном этапе своей жизни. Но это тоже очень похоже на нас, и любой взрослый, который хоть раз проигрывал маленьким детям в настольной игре мемори, понимает, что я имею в виду.
Культура и подражание
Изучая вопрос развития языка, мы узнали, что обучение возможно тремя различными способами. Во-первых, есть генетическая предрасположенность, которая позволяет нам выучить некоторые вещи гораздо проще и лучше, чем другим. Прекрасный пример этого – музыкальные дети, чьи родители или старшее поколение семьи были музыкальными. Этим можно объяснить так называемое генетически заложенное поведение. Второй способ основан на личном опыте. Занимаясь своими делами, я придумал некий хитрый прием, который мне помог, и стал его применять в будущем. Здесь речь идет об усвоении собственного опыта или проницательности.
Третий способ – особенный. Это обучение при помощи подражания. Какое-то животное придумало некий хитрый прием, и все остальные переняли у него это поведение. Невероятно практично, но для этого необходимо, чтобы животные в целом воспринимали остальных животных как других и могли найти в их поведении нечто полезное для себя. Это не такое уж и маленькое достижение, поэтому ранее обучение через имитацию считалось чем-то очень редким.
Сегодня известно, что многие животные на это способны. Так было обнаружено, что молодые животные очень внимательно наблюдают, что едят их родители. Выбор пищи на основе повторения за другими существует даже у насекомых[235]. Например, рыбы учатся ориентации в пространстве через имитацию[236]. Однако оба примера условны. Похоже, животные способны выучить некоторые действия в социуме путем подражания только в определенном контексте.
Больше гибкости в этом плане у собак, и все чаще используют эту их способность при дрессировке – делай как я[237]. Но, чтобы это сработало, необходима некоторая настойчивость. Напротив, волкам обучение через имитацию дается намного легче[238].
Кому интересно, могут посмотреть соответствующие видео о реакции собак[239] и волков[240]. Оба животных перенимают навык от другой собаки, которая выступает в роли учителя[241].
Становится все больше и больше задокументированных примеров имитации сложных моделей поведения, таких как общение, поиск пропитания, использование инструментов при работе и многое другое. В этих случаях социальное обучение позволило произойти настоящему квантовому скачку, так как у способных на это животных есть культура. Поначалу это кажется несколько абсурдным, рекомендую всем, кому стало интересно, прочитать мою книгу «Тайна животных». В ней есть множество примеров культуры в мире животных[242].
Устаревшее определение культуры, которое до сих пор встречается во многих энциклопедических словарях, – это то, что создал человек и что противостоит природе. Согласно этому определению, у животных не может быть культуры. Само собой, такое определение ученые не одобряют, в наши дни принято считать, что культура – это поведение, порожденное социальным обучением. Животное должно перенять от других животных и имитировать такое поведение. Если это поведение распространяется на всю популяцию или на определенную группу, то можно говорить о культуре.
Подобно нашей культуре питания, в которой есть различия между западным миром, где пользуются ножом и вилкой, и азиатским миром, где едят палочками, своя культура питания существует, например, у косаток. Некоторые едят только рыбу, а некоторые – только млекопитающих. Обе группы проживают на одной и той же территории, однако благодаря проведенным генетическим исследованиям выяснилось, что примерно 700 000 лет назад их пути разошлись. В их культуре им запрещается иметь дело друг с другом. Но это лишь один из многих невероятных примеров. Мне важно показать одно – не только мы, люди, обладаем культурой.
В отличие от изменений в ходе эволюции, культура дает огромное преимущество – с ней все идет быстрее.
Можно практически сразу приспособиться к переменчивым условиям окружающей среды. Для этого достаточно одного сообразительного индивидуума. Если он сможет решить проблему, то остальные тоже научатся ее решать при помощи имитации. Невероятное преимущество, которое природа не могла упустить, и еще один замечательный пример того, откуда родом и мы, и наша культура.
Коллективный разум
Явление коллективного разума обсуждается со времен Аристотеля. Он называл это теорией суммирования. Единого определения до сих пор не существует. В различных областях науки, как правило, используются разные термины, но есть и общий знаменатель: отдельные невежественные индивиды реагируют на простые раздражители, а коллективно все участники процесса создают в итоге нечто разумное.
Представьте, что вы агент по продажам и вам необходимо посетить 15 городов. Естественно, вам хочется объехать их в кратчайшие сроки. Однако сделать это не
Ознакомительная версия. Доступно 13 страниц из 64
