«Мы начинаем наше возвращение, мы выполнили свою задачу, кончаются наши дни. Думайте же о нас, не стирайте нас из своей памяти и не забывайте нас! Вы увидите еще свои дома и горы. Поселитесь там. Да будет так! Идите своим путем; вы увидите снова ту страну, откуда мы пришли!
Вот какие слова произнесли они, когда прощались. И тогда Балам-Кице оставил символ своего существа: «Вот воспоминание обо мне, которое я оставляю здесь для вас. Это будет вашей силой. Я прощаюсь, исполненный печали», — добавил он. И он оставил, как символ своего существа, «Писом-Какаль». «Писом-Какаль» — букв, «скрытое мшущество» (киче), как он был назван. Нельзя было различить, что он представляет собой, потому что он был полностью закутан и не мог быть раскрыт. У него не было видно швов, и никто не видел, как закутывали этот символ»
(«Пополь-Вух», ч. III, гл. 5). В другом манускрипте, под названием «Titulo de los Secores de Totonicapan», содержится больше информации о «Писом-Какаль»: «Это дар, которого они страшились и уважали… этот дар был камнем Накшита [Кецаль-коатль; правитель Пакаль]». Отсюда можно сделать вывод, что «камень» был крышкой саркофага из Паленке. Теперь становятся ясными вступительные и заключительные слова из «Пополь-Вух»: священная книга была скрыта от ищущих (в Храме Надписей) и думающих (она была зашифрована). Это подтверждается и новой интерпретацией стелы J из Копана: буквальный перевод слов «Пополь-Вух» означает «книга Циновки». Стела J и является «книгой Циновки», так как резьба на ней имеет плетеную структуру и лишена углов. Поэтому слова «Пополь-Вух» о камне правителя Пакаля следует понимать как «книгу, зашифрованную подобно стеле J из Копана». В отличие от стелы крышка саркофага из Паленке имеет лишь два отсутствующих угла, но при совмещении прозрачных копий в процессе расшифровки число таких углов возрастает до четырех.
Вернемся к сложным прическам терракотовых воинов, состоящим из заплетенных косичек. Стела J дает нам подсказку для начала исследования.
Во-первых, следует обратить внимание, что головы терракотовых воинов в отличие от рук не имеют жесткого крепления к туловищу (см. вкладку 13а). Таким образом, голову можно снимать, поворачивать назад или в стороны.
В одном образце (рис. 56) три локона волос у основания шеи заплетаются в двухрядную косу. Вторая двухрядная коса заплетается из трех локонов над левым ухом, а третья — из трех локонов над правым ухом. Таким образом, 3 + 3 + 3 локона (9) превращаются в 2 + 2 + 2 косы (6). Это значит, что эзотерическое число 9 преобразуется в эзотерическое число 6 и наоборот (т. е. хороший человек может стать плохим и наоборот).
Рис. 56. (а) Один из нескольких образцов прически. На рисунке показано, как три локона волос у основания шеи заплетаются в двухрядную косу. Вторая двухрядная коса заплетается из трех локонов над левым ухом, а третья — из трех локонов над правым ухом. Таким образом, 3 + 3 + 3 локона (=9) превращаются в 2 + 2 + 2 косы (=6). Это значит, что число 9 преобразуется в число 6, или, если посмотреть с другой стороны, число 6 становится числом 9.
На рис. 57а изображен другой стиль прически. На этот раз височные косы соединяются с затылочной, образуя характерный узел, который служит иллюстрацией образования солнечных пятен (рис. 57, а2). На рис. 57b показано соответствие между структурой узла и петлями магнитного поля в солнечных пятнах.
Рис. 57. (а1) Эта прическа демонстрирует соединение простой скрученной пары, идущей от левого уха, и двухрядной косы, сплетенной из трех локонов и идущей от основания шеи. (а2) Упрощенная схема магнитной активности Солнца; под поверхностью Солнца линии магнитных полей спутываются турбулентной плазмой и вырываются на поверхность в виде «магнитного пузыря» (b1, b2, и b3; см. также рис. А14).
Четыре неравных квадранта, образованных пересекающимися косами (рис. 58а), воспроизводят четыре неравных квадранта солнечного ветра, испускаемого Солнцем по направлению к Земле (рис. 58d).
