Долго думал Род,Да нашел ответЛюдям просящим.Рассказал он имДа о звездочках,Да о тех свечкахДа небесных,Где души людейДа от грязи чистятся,Да от силы черной.Свечек в небе том,Где души чистятся,Только пять числом.Пять и праздничковВ честь Рода-прародителя,Да Дедов-хранителей.
В эти праздники,«Дедами» званые,Деды-хранители,Да по благословлению,Забирали силу темную.Своего рода-племени,В этот деньЗа столом сидящих,Их поминающих.Дедов-хранителейДа Рода-прародителяОй, давным-давноТое было.
Празднование Дедов было для белорусов первоочередной необходимостью. Считалось, что Дедам необходимо всячески угождать, потому что они святые гости с того света, скучают по живым, желают людям всякого добра и печалятся. Белорус беспокоится, что душа предка будет мучиться, если ее не помянут как надо, а это большой грех перед Богом и позор пред людьми, оскорбление памяти мертвых. Не вспоминать душу – значит оказывать неуважение к мертвым. Вместе с уважением присутствует и страх, что если обидеть души мертвых, они не будут помогать живым в их делах.
Деды, Бабы, Детки
Поминальная традиция – это память о тех, кто ушел. Многие считали важным поминать отдельно мужчин, женщин и младенцев. Во многих регионах Беларуси день непосредственно перед Дедами назывался Бабы, а перед ними – Детки. В чем же разница?
Деды
Основной праздник поминальной славянской традиции, в котором принимает участия вся семья.
На празднике присутствуют взрослые одного фамильного рода, детям и молодежи участвовать разрешается, но обязательным это не является. Ведет ритуал старший мужчина (в крайнем случае – женщина).
Приглашаются также все родственники, кто может понять смысл и желает участвовать. Если таковых нет, празднуется самостоятельно. Всех случайно зашедших «в гости» обязательно сажают за стол.
Существует версия, что празднование пяти вышеуказанных Дедов, дата празднования которых связана с Плеядами, является своеобразным валеологическим методом, который направлен на уничтожение накопившегося за прошедший год «вредоносного» воздействия на семью и ее членов, имевших в народной медицине следующие названия: «испуг», «сглаз», «порча», «поддел», «чары».
Следует заметить, что во время празднования «уничтожался» только один, соответствующий данным Дедам, тип «вредоносного» воздействия. В простонародье об этом говорилось так: «Деды забрали на тот свет».
Бабы
Праздник, в котором принимали участие только женщины, притом не принадлежащие лишь к одной семье, а имеющие общую мать, бабушку, прабабушку и т. д. (Возможно присутствие жен сыновей, дочек, внучек, сестер).
Следует заметить, что Бабы праздновались за день (накануне) до Дедов, большей частью без мужчин. Они проходили в виде традиционных женских посиделок. Угощение было минимальным.
Обида детей
Обида детей в народных представлениях возникает вследствие:
• неестественного прерывания беременности (аборты, травление ребенка, поднятие тяжестей);
• нежелания иметь детей в прошлом, что было выражено в различных видах предохранения от беременности;
• обида, нанесенная чужим детям.
Проявлялась эта обида в разрушении женского здоровья, бесплодии, пренебрежении со стороны мужа, непослушании и болезни детей.
Ситуация могла быть разрешена только самой женщиной, в связи с чем появился поминальный праздник Детки, который праздновали в четверг перед Дедами.
Детки
Детки как часть поминальной традиции – не столько праздник, сколько ритуал – только для одной женщины, который позволял решать ее проблемы и являлся отражением тонких личных взаимоотношений между женщиной и ее потомством.
Его задачи можно сформулировать так:
• помянуть умерших детей;
• в случаях, если имели место выкидыши или аборты – попросить прощения;
• наладить контакт с душами Предков, чтобы они захотели родиться у данной женщины.
