Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 58
трубках! – оживилась экскурсовод. – Совершенно верно, это один из интересных артефактов культуры коренных народов Юго-Востока. Духовые трубки, разумеется, гораздо меньше, чем диджериду, иначе с ними невозможно было бы охотиться или совершать военные вылазки.
– Но они есть на вашей выставке?
– Разумеется, мы не могли обойти вниманием такой существенный элемент культуры!
Девушка подвела Надежду к другой стене.
На стене были развешаны тонкие духовые трубки длиной от четверти до половины метра. Эти трубки также были покрыты сложными и яркими узорами.
– Вы видите здесь основные виды охотничьих и боевых духовых трубок. Вот это – пукуна, оружие бразильских индейцев племени макуши. Пукуна сделана из тонкого стебля тростника, вставленного в оболочку из двух половинок ствола пальмы «самора», соединенных обмоткой из ротанговых волокон и склеенных особым видом воска. Эти трубки стреляют довольно точно, но не очень далеко, эффективная дальность стрельбы не больше пятидесяти метров. На этом стенде представлен томеанг – излюбленное оружие аборигенов Малайского архипелага. Он изготавливался из бамбукового стебля, внутренний канал которого тщательно выскоблен и отполирован. Томеанг стреляет дальше, чем пукуна, но не так точно. В этом главная проблема духовых трубок – чем больше их дальнобойность, тем меньше точность.
Девушка перешла к следующему стенду с более длинными трубками – длиной полтора метра и больше.
– А здесь вы видите знаменитые сумпитаны – духовые трубки, сделанные из цельного куска железного дерева, или казуарины хвощевидной. Это – излюбленное оружие даяков и племен Борнео. Сумпитан также распространен среди аборигенов Молуккских и Филиппинских островов и иногда встречался даже на Мадагаскаре. Сумпитан трудно изготовить, ведь железное дерево очень твердое, его обработка требует большого труда и умения. Зато это универсальное оружие. Вы видите, что на конце сумпитана укреплен железный наконечник, так что его можно использовать как копье.
– То есть из него можно сначала обстрелять противника, а потом идти в штыковую атаку, – кивнула Надежда. – Прямо как с винтовкой…
– Да, вы правы.
Они перешли к последнему стенду.
– Духовые трубки применялись не только в Океании. Ими пользовались также пигмеи Центральной Африки. Правда, они использовали слабые яды, поэтому охотились только на птиц и мелких обезьян. А вот здесь вы видите тупак – оружие, которое использовали в Туркестане, то есть в населенной тюркскими народами части Центральной Азии. Тупак использовался только при охоте на мелких животных и птиц, из него стреляли шариками из влажной глины, поэтому его убойная сила была невелика.
– А из этих трубок трудно стрелять? – поинтересовалась Надежда, которая слушала очень внимательно.
– Ну, как вам кажется – трудно стрелять из ружья? – Девушка с улыбкой развела руками.
– Не знаю, не пробовала.
– В принципе, выстрелить нетрудно – нажал курок, и всё. Другое дело, если вы хотите попасть в цель. Тут нужно долго и упорно тренироваться, кроме того, требуются твердая рука и зоркий глаз. Также и при использовании духовой трубки. На первый взгляд выстрелить из нее нетрудно: вставил в нее маленькую стрелу или острый шип колючего растения, дунул в другой конец – и всё, подбирай добычу. Но на самом деле у неопытного стрелка стрела не полетит далеко, она вылетит из трубки и тут же упадет на землю. Чтобы она пролетела хотя бы двадцать – тридцать метров, нужно дунуть особым образом, придав стреле начальное ускорение. А ведь нужно еще, чтобы стрела не только долетела до цели, но и попала в нее. Опытные охотники могут поразить движущуюся цель на расстоянии до пятидесяти метров.
– А трудно этому научиться?
– Думаю, для этого нужна длительная тренировка.
– Скажите, а где вы достали все эти трубки? Ведь их, наверное, делают только немногочисленные мастера, сохранившиеся где-то в дальних экзотических странах.
Экскурсовод смущенно улыбнулась:
– Вы задали хороший вопрос. В наше время настоящие духовые трубки практически вышли из употребления. Может быть, где-нибудь на Борнео еще остались несколько мастеров, которые сохранили настоящие навыки и технологии, но их изделия найти очень трудно, и они наверняка чрезвычайно дороги.
– Откуда же всё это великолепие? – Надежда обвела рукой стенды с трубками.
– Всё это, к сожалению, новодел. Точнее, тщательная, точная, высококлассная имитация. На наше счастье, мы познакомились с одним мастером…
– Вот как?
– Да. Садовников Иннокентий. Это удивительный человек! Он энтузиаст древней культуры, особенно всего, что связано с оружием и инструментами первобытных… Точнее, коренных народов Юго-Восточной Азии и Океании. Кроме того, у него поистине золотые руки. Иннокентий разыскал несколько подлинных образцов духовых трубок, а также их изображения и описания в работах этнографов девятнадцатого века. По этим описаниям он смог восстановить технологию их изготовления и сделал прекрасные образцы всех видов этого оружия – и пукуны, и томеанга, и сарбакана, и сумпитана… В общем, всё, что вы видите на этих стендах, изготовлено его руками. Иннокентий – единственный специалист по такому оружию… – Девушка остановилась, чтобы перевести дух, и продолжила: – Кроме духовых трубок, он делает и другие виды туземного оружия – копья, луки со стрелами, щиты. Также он делает диджериду – тот духовой музыкальный инструмент, который я вам показывала в начале экскурсии. Он научился играть на диджериду, и иногда мы устраиваем небольшие концерты для узкого круга ценителей.
Тут Надежда снова почувствовала характерное покалывание в корнях волос. Этот Садовников наверняка как-то замешан в убийстве на презентации. Впрочем, чтобы прийти к этой мысли, даже не нужно было обладать особыми способностями: актер был убит ядовитым шипом из духовой трубки, а Садовников – специалист по этому экзотическому оружию.
Девушка-экскурсовод добавила, спускаясь по ступенькам из хижины:
– Иннокентий – замечательный мастер.
Надежда последовала за ней.
– Это я уже поняла. К сожалению, о таком энтузиасте никто не знает, – осторожно заметила Надежда. Ей обязательно нужно было повидать этого Иннокентия, но спрашивать в лоб она побоялась.
– Ну, почему же никто? Об Иннокентии Садовникове и его необычном увлечении одна известная журналистка написала большую статью.
– Журналистка? Какая журналистка?
– Тамара Яворская.
– Кажется, я где-то слышала эту фамилию. Скажите, – решилась Надежда, – а могу я познакомиться с Иннокентием? Вы меня так заинтересовали! Было бы очень интересно поговорить с ним, увидеть его за работой. Может быть, у вас есть его телефон или адрес?
– Ну, вообще-то всё проще. – Девушка доверчиво шла в расставленные силки. – Мы выделили Иннокентию помещение под мастерскую прямо здесь, в этом здании. Вот вход в его мастерскую. – Девушка кивнула на неприметную дверь. – В мастерской он проводит практически весь день, так что и сейчас он там. Мы поначалу надеялись, что посещение его мастерской будет частью экскурсионной программы. Многие посетители хотят увидеть мастера за работой. Но он не
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 58
