божество. Но рядом с этим утверждением зачастую появляется пояснение: она милостива к тем, кто поклоняется ей, и беспощадна к безразличным либо не желающим ей поклоняться.
Подобно своему брату Шеше, Манаса, хоть изначально и имела полубожественный статус, а божественный приобрела, именуется Нитьей, то есть вечной.
Сестра Иравати – наг (иногда употребляются феминитивы «нагиня», «нагайна»). Ее же считают богиней, олицетворяющей реку Рави.
Следует заметить, ее подданные, подданные ее брата и сестры – это те, кто хранит несметные сокровища подземного царства. Наги способны возвращать к жизни мертвых. Могут они оборачиваться людьми. Особенно нагини – в облике прекрасных женщин они становятся женами царей и героев.
Считается, что в образе нага несколько раз перерождался сам Будда.
В Индии много изображений змей. Эта статуя установлена в Северной Индии
Когда имеешь дело с индийскими мифами, стоит приучать себя не удивляться: Иравати – мать не только змей, но и ездового животного Индры, слона Айраваты. Именно этой версии о его рождении придерживается «Рамаяна».
Самое время поговорить о нем и его сотоварищах по месту в пантеоне.
Ваханы – не только признак статуса
Говоря о богах, мы не могли не упоминать об их ваханах – «средствах передвижения».
Сразу оговоримся: ваханы – это не только ездовые животные, созданные по образу реальных, или фантастические, но и такие средства передвижения, как, например, колесницы. Дословно вахана переводится как «восседать», «ехать на чем-либо».
На входе в индуистский храм можно увидеть изображение ваханы того божества, которому он посвящен. Вахана символически охраняет «жилище» своего бога.
Разумеется, роль вахан в пантеоне – не только перемещение бога. И даже не только показатель его статуса (едет, а не идет). Это еще и тотем-защитник, и помощник в деяниях, увеличивающий силу своего божества. Вахана олицетворяет те или иные качества бога, как бы срастаясь с ним. В целом ряде мифов ваханы активно помогают в сражениях. Так, например, происходит в одном из сказаний о воинственной Дурге, чья вахана, лев Манаштхала, борется с демоном Махишасурой – и в итоге зло побеждено.
Есть у вахан еще одна функция, куда менее почетная: некоторые из них, находясь, образно говоря, «под седлом» у божества, символически демонстрируют власть своих господ над пороком, который они (ваханы) олицетворяют. Так, бога Сканду возит символ тщеславия павлин Парвани. Смысл очень легко истолковать: даже великие воины не должны предаваться тщеславию. Обуздание тщеславия – способ сохранить величие.
Для человека очень почетно переродиться ваханой какого-либо из божеств, это достойная цель, к которой надо стремиться в земной жизни.
Чаще всего в качестве вахан выступают животные, наиболее почитаемые в Индии, связанные с крестьянским трудом, с возможностью прокормиться, достичь достатка, добиться успеха: слоны, буйволы, быки, коровы. Добавим к этому, что слон – самое крупное, заметное животное джунглей, царский символ.
Неужели братья?
Есть еще один вариант происхождения Айраваты, что делает его братом Гаруды: Брахма пропел ведийские гимны над скорлупой, из которой появился царь птиц и родились восемь слонов, первый из которых Айравата, и восемь слоних.
Айравата на одной из индийских миниатюр
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Airavata#/media/File:14dreams_elephant.png
В колеснице, которую возит царь слонов – белый слон Айравата, ездит бог Индра. Имя слона означает «восставший из вод», ибо не во всех вариантах мифа он сын нага Иравати. Мы уже рассматривали иную версию – Айравата был одним из «побочных продуктов» пахтанья мирового океана. Белый он, вероятно, потому, что океан был молочный. Именуют его также Ардхаматангой – облачным слоном, Аркасодаром – братом солнца, что можно понимать как указание на Индру, Нагамаллой – боевым слоном.
Конечно же, Айравата – необычный слон: у него четыре бивня и семь хоботов.
Битва Индры и Кришны.Индра восседает на Айравате.Миниатюра.Нач.XIX в.
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Airavata#/media/File:Krishna_combat_with_Indra.jpg
Столь же необычно другое ездовое животное Индры – белый конь Уччайхшравас, царь всех лошадей (как видим, ваханы выполняют еще и царские функции для представителей своего вида). У него семь голов, он тоже, как и Айравата, летает по небу. И он появился при пахтанье мирового космического океана. Имя коня никакого особенного сакрального смысла не несет, разве что указывает на чуткость его слуха – навостряющий уши.
Индусы во время похорон царя и знатных людей нередко приносили в жертву коня: согласно их верованиям, это поможет умершему успешно переродиться в хорошей семье. Возможно, поэтому в одном из эпосов рассказывается, что Уччайхшравас может воскрешать мертвых.
Уччайхшравас.Миниатюра.Нач.XIX в.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ad/Uchchaihshravas1.jpg
Слоны являются ваханами Лакшми (наряду с другой ее ваханой – совой Улукой, о которой мы уже рассказывали), Сканды (наряду с павлином) – бога молитвы и жертвоприношения Брихаспати, а также целого ряда менее известных божеств.
В колеснице, запряженной семеркой коней или одним семиглавым конем, ездит по небу бог солнца Сурья.
Колесница есть и у Чандры, одного из воплощений лунного бога Сомы. Запрягает он в нее десяток белых лошадей или столько же баранов, или антилопу.
Баран является ездовым животным и бога Агни. Хотя иногда его сменяет носорог. А на антилопе ездит адитья Ваю, бог воздушного пространства и ветра.
А вот сыну Сомы Будхе, мифическому основателю Лунной династии, достаточно одного коня. Конь – в числе вахан бога богатства Куберы. Две другие куда удивительнее – мангуст и… человек. Да, стремление к богатству делает человека зависимым, определяет его «под седло» к этому божеству.
Скульптура Нанди в храме Шри Нанди, Майсур, Индия
Бог солнца и плодородия Пушан запрягает в свою колесницу полезных в сельскохозяйственном отношении животных – козлов.
Богиня утренней зари Ушас владеет колесницей, в которую впряжены семь коров.
Вахана Ямы – черный буйвол. А белый бык Нанди (Нандин), одна из самых известных вахан индуизма, – сотоварищ Шивы. Его имя трактуется как «радостный, счастливый». Он в числе тех мифических существ, что имеют антропоморфных родителей, – появился на свет по молитве мудреца Шилады.
В мифах рассказывается о противостоянии Нанди и демона Раваны, о том, как он помогает Парвати, и многом другом. Легенды характеризуют его как благочестивого, справедливого, мудрого. Он может принимать формы коня и кита.
Морской богине Даше уместно было бы ездить на каком-то из морских же обитателей, однако миф, как мы уже отмечали, приписывает ей верблюда. Наставник богов Шукра – еще один владелец верблюда, а также лошади и крокодила.
Водные ваханы достались другим богам пантеона:
