Люди пришли на берег реки издалека. Нечасто они сходились вместе. Сегодня был особенный день. На площадку на мысу собрались все. Люди надели самые лучшие украшения – ожерелья из цилиндриков из бивня мамонта, из просверленных раковинок, из резцов медведей, волков и песцов, амулеты из человеческих зубов и колечки из бивня с резными совиными головками. У некоторых на груди висели широкие резные пластины из бивня мамонта. На жезлах старейшин постукивали подвешенные керамические фигурки животных – львов, медведей, росомах, волков, мамонтов, лошадей, носорогов, северных оленей. Лбы и выбритые макушки мужчин были отмечены выпуклыми шрамами, полученными во время инициаций. Некоторые женщины собрали волосы в пучок на темени, другие покрыли головы ткаными шапочками.
Всё было готово для церемонии: доски, плошки с охрой.
Раздался звук свистулек из лошадиных фаланг. На площадку вышли два хмурых брата 16 и 18 лет. Старший уже прошёл инициацию, а потому на его голове бугрились два шрама, шапка была украшена тремя рядами волчьих и песцовых клыков, человеческими зубами и пластинками из мамонтового бивня. Младший не был введён в ранг взрослых, отчего на его шапке были прикреплены лишь три волчьих клыка. Они вели за руки свою 20-летнюю сестру.
Её вид поражал: низкого роста, перекошенная, с искривлёнными руками разной длины, хромая на короткую правую ногу, с сухой шелушащейся желтоватой кожей и проплешинами на голове, прикрытой съехавшей набок шапкой с четырьмя лисьими клыками. Бессмысленный взгляд блуждал из-под припухших век на плоском лице с запавшим носом и торчащими из приоткрытого рта зубами. Она шла подёргиваясь, подвывая что-то несвязное. Братья вели сестру прямо, не реагируя на шум вокруг, все трое были глухие.
Духи вселились в неё давно, она была особенной с самого рождения. Она так и не научилась делать что-либо полезное, но родственники заботились о ней, кормили, одевали и ухаживали. Это давалось им нелегко. Долгих 20 лет.
И вот время пришло. Сегодня они должны были принести жертву духам…
Улики
Ряд стоянок на южном берегу чешской реки Дийе занимает одно из центральных мест в истории каменного века. Между селом Дольни Вестонице и окраиной города Павлов под поверхностью обширных виноградников хранятся бесценные свидетельства древней жизни. Почти 100 лет раскопок принесли сотни уникальных находок. Среди них каменные и костяные орудия труда, разнообразные украшения, свистульки из продырявленных лошадиных фаланг, статуэтки, остатки жилищ, погребения…
Удивительно, как много оставили после себя охотники ледникового периода. В отличие от некоторых других стоянок похожего возраста и культурного круга, в Дольни Вестонице почти нет крупных постоянных жилищ. Люди большей частью ютились в небольших полуземлянках, крытых эфемерными крышами из веток и шкур. При этом они умудрились завалить огромную территорию просто слоями костей мамонтов, лошадей и северных оленей. Как это объяснить? Некоторые археологи считают, что люди собирались тут эпизодически, может быть раз в году, для сезонной охоты.
Кочевой охотничий быт не позволяет жить большими общинами, но общение – важнейшее условие выживания человека. Решение этой дилеммы было найдено: временное обилие пищи позволяло устраивать пусть и не долгие, но богатые «фестивали» обычно разрозненных групп. Подобные праздники – необходимая часть жизни любых охотников, будь то индейцы или австралийские аборигены. Многие дела вершились на подобных корробори, как они называются в Австралии: обмен новостями и вещами, важные обряды, упокоение особо значимых людей.
В Дольни Вестонице найдено много погребений и их остатков. Каждое из них уникально. Но самое особенное, без сомнения, погребение Дольни Вестонице 13–15. Три скелета лежали рядом, ногами к реке, головами к возвышенности. По бокам – двое мужчин, слева – на спине, справа – на животе. Их головы были не просто засыпаны красной краской, а залеплены толстой охряной коркой, нанесённой, вероятно, уже после смерти.
У лежащего слева старшего на середине лба и на правой теменной кости имелись зажившие шрамы. Такие же, кстати, чуть правее центра лба, обнаружены на черепах Дольни Вестонице 11, 12 и 16. Важно, что это всё мужчины старше 18 лет; подобных отметин нет ни у одной женщины или более молодых мужчин. Судя по всему, это следы инициации – введения в ранг взрослых. Очевидно, у живых людей на лбах и макушках имелись большие шрамы, видные издалека. Удивительно, но схожие обряды до сих пор бытуют у некоторых племён Африки.
По всей видимости, разный статус двух мужчин сказался и на украшении их головных уборов: у старшего число звериных зубов несравненно больше, да к тому же к ним добавлены человеческие и пластинки из бивня мамонта. Кроме того, шею старшего окружали 27 пятен охры.
