Книга Энциклопедия символов, знаков, эмблем - Кирилл Королев
538
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Энциклопедия символов, знаков, эмблем - Кирилл Королев полная версия. Жанр: Книги / Историческая проза. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг baza-book.com.
Двенадцать алхимических операций в форме arbor philosophica. Samuel Norton, Mercurius redivivus (1630).
В определенном смысле древом познания может считаться скандинавский Иггдрасиль, на котором девять ночей провисел бог Один, дабы обрести мудрость и получить руны. Эддическая песнь «Речи Высокого» гласит:
Знаю, висел яв ветвях на ветрудевять долгих ночей,пронзенный копьем,посвященный Одину,в жертву себе же,на дереве том,чьи корни сокрытыв недрах неведомых.
Никто не питал,никто не поил меня,взирал я на землю,поднял я руны,стеная их поднял —и с древа рухнул.
Девять песен узнал яот сына Бельторна,Бестлы отца,меду отведалвеликолепного,что в Одрерир налит.
Стал созревать яи знанья множить,расти, процветая;слово от словаслово рождало,дело от деладело рождало.
Руны найдешьи постигнешь знаки,сильнейшие знаки,крепчайшие знаки,Хрофт их окрасил,а создали богии Один их вырезал…
Перевод А. Корсуна.
Апокрифическая легенда утверждает, что из побега древа познания было вырезано распятие Христа: Ева посадила ветвь древа познания на могиле Адама, впоследствии царь Соломон пересадил выросшее дерево в сад при Иерусалимском храме, а затем его срубили и сделали из его древесины распятие. Каббалистическая легенда приписывает перенесение древа познания в мир Сифу, сыну Адама, зачинателю колдовства. Он получил от ангела, охранявшего сросшиеся воедино Древо Жизни и древо познания, три зерна — с наказом укрыть их во рту умирающего Адама. Из этих зерен выросла неопалимая купина, из которой Бог говорил с Моисеем; Моисей сделал из древесины купины магический жезл, который царь Давид позднее посадил на горе Синай. Из жезла выросло тройное дерево, которое срубили и вытесали из него столбы Иахин и Воаз для Иерусалимского храма. Третий ствол укрыли в храмовом водохранилище, нашли его уже во времена Христа; из него-то и изготовили крест для распятия.
Arfor philosophica: дерево в качестве символа стадий трансформационных процессов. Samuel Norton, Catholicon physicorum (1630).
С древом познания связаны образы героя и дракона: под деревом или внутри его находится некое духовное или материальное сокровище, которое хочет добыть герой; путь к этому сокровищу преграждает дракон.
См. также: ДРЕВО ЖИЗНИ, ДРЕВО МИРОВОЕ.
Дьявол.
Олицетворение мирового зла, в дохристианской традиции и в дуалистических представлениях — творец зла, «дурной» мировой принцип, противопоставляемый на равных основаниях благому (ср. Ахура-Мазду и Ангро-Майнью в иранской мифологии). В христианстве дьявол (сатана) — владыка ада, подземного мира, где мучаются после смерти души грешников; главное отличие христианского дьявола от дохристианских представлений о верховном духе зла заключается в том, что христианский дьявол — не божество, но падшее творение Бога, который обращает против Бога полученную от Него силу, однако всеми своими происками лишь содействует исполнению Божественного замысла. Его жребий, говоря словами Гёте, — «творить добро, всему желая зла».
Каббалисты утверждали, что дьявол — эманация «левой» стороны божества, из чего следовало опять-таки, что мировое зло порождено мировым благом и находится внутри божественной полноты. А в Новом Завете отрицается всякое «родство» дьявола с Богом: «Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы» (Иак. 1:5). Новозаветный дьявол отсечен от горнего мира, он является лишь «князем мира сего» (Ин. 12:31).
Антихрист. Средневековая миниатюра.
В литературе образ дьявола трактуется двояко: мильтоновский Люцифер, наряду с «демоническими» фигурами в произведениях романтиков, обладает семантикой героя, тогда как Данте рисует его как антитезис всего благого:
Мучительной державы властелинГрудь изо льда вздымал наполовину;И мне по росту ближе исполин,
Чем руки Люцифера исполину;По этой части ты бы сам расчел,Каков он весь, ушедший телом в льдину.
О, если вежды он к Творцу возвелИ был так дивен, как теперь ужасен,Он истинно первопричина зол!
И я от изумленья стал безгласен,Когда увидел три лица на нем:Одно — над грудью; цвет его был красен;
А над одним и над другим плечомДва смежных с этим в стороны грозило,Смыкаясь на затылке под хохлом.Лицо направо — бело-желтым было;Окраска же у левого была,Как у пришедших с водопадов Нила.
Росло под каждым два больших крыла,Как должно птице, столь великой в мире;Таких ветрил и мачта не несла.Без перьев, вид у них был нетопырий;Он ими веял, движа рамена,И гнал три ветра вдоль по темной шири,
Струи Коцита леденя до дна.Шесть глаз точило слезы, и стекалаИз трех пастей кровавая слюна.
«Ад», XXXIV. Перевод М. Лозинского.
Из книги Леви «Трансцендентальная магия». БАФОМЕТ, ИЛИ КОЗЕЛ МЕНДЕСА. Легендарный идол рыцарей-тамплиеров, образ которого, по всей вероятности, восходит к упоминавшемуся еще Геродотом фаллическому божеству козлиного облика из египетского города Мендес. По Геродоту, козел обитал при храме, в котором молодые египтянки приносили в жертву божеству-козлу свою девственность. В европейском оккультизме Бафомет стал олицетворением дьявола. Считается, что его имя — анаграмма фразы «Templi Omnium Hominum Pacis Abbas» («Отец Храма Всеобщего Мира среди Людей»). По другой версии, имя «Baphomet» происходит от «Bathos Metis» — «Очищение мудростью». Самое известное изображение Бафомета, сделанное Элифасом Леви, представляет собой андрогинное крылатое существо с человеческим туловищем, женской грудью, козлиной головой и копытами.
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Энциклопедия символов, знаков, эмблем - Кирилл Королев», после закрытия браузера.
Книги схожие с книгой «Энциклопедия символов, знаков, эмблем - Кирилл Королев» от автора - Кирилл Королев:
