достаточно прозрачно написано. Отметим, что в настоящее время готовится новый перевод Корана с арабского на русский язык с учетом Новой хронологии. В этом переводе будут сняты поздние наслоения «исторической штукатурки» и восстановлен первоначальный смысл Корана — книги, написанной в ПРЕДДВЕРИИ КОНЦА СВЕТА.
Вкратце напомним нашу реконструкцию. Османское движение зародилось из Руси в первой трети XV века. Первым вождем и основателем османского движения был пророк Магомет, известный в русских летописях как «беглый золотоордынский хан Улу-Махмет», см. нашу книгу «Библейская
Русь». В распоряжении Магомета оказались запасы булатной стали, выкованной из железного метеорита, упавшего в окрестностях Ярославля в 1421 году, см. нашу книгу «Как было на самом деле. Первая Кааба была в Биляре под Казанью». Это давало его войскам («татарам» XV века) огромное преимущество на поле боя.
Но булат был не единственной составляющей его успеха. Второй, не менее важной составляющей была ИДЕЯ БЛИЗКОГО КОНЦА СВЕТА. Эта идея, так же, как и булат, была взята Магометом из научного мира. Вкратце суть ее состояла в следующем: В 7000 ГОДУ ОТ СОТВОРЕНИЯ МИРА (т.е. в 1492 г.н.э.), НАСТУПИТ КОНЕЦ СВЕТА. Произойдет это достаточно скоро, через несколько десятков лет. Дата уже известна. А потому людям следует все бросить и начать готовиться к нему. А именно — истребить на земле все и вся, что неугодно Богу. И тем самым достойно подготовиться к Страшному суду. А поскольку с Концом Света все на земле сгорит и будет уничтожено, то не надо ничего и никого жалеть — все равно все пропадет, а потом будет сделано Богом заново. Все это очень живописно, красочно, подробно и многократно описано в Коране.
Как именно появилась эта ЧИСТО СХОЛАСТИЧЕСКАЯ идея о Конце Света в 7000 году от сотворения мира (1492 г.н.э.) — подробно рассказано в нашей книге «Божественная комедия накануне конца света». Здесь мы лишь вкратце напомним суть.
Мысль о наступлении Конца Света в грядущем 7000 году появилась в итоге схоластических вычислений даты сотворения мира, проведенного в конце XIV века. В итоге этих вычислений и возникла эра «от сотворения мира» с началом в 5508 году до н.э. (все остальные эры от сотворения мира возникли позже). Как мы сейчас понимаем, в качестве начала эры от сотворения мира схоластами была «вычислена» СОВЕРШЕННО СЛУЧАЙНАЯ ДАТА. И СЛУЧАЙНО получилось так, что 7000 годом по этой эре стал наступающий примерно через 100 лет 1492 год н.э. (вычисления проводились на рубеже XIV—XV веков). Далее схоластическая мысль средневековых ученых развивалась следующим образом.
1) По Библии, Бог сотворил мир за семь дней.
2) По словам апостола Павла, «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2-е послание ап. Павла, 3:8).
3) Следовательно, исходя из «числового совершенства» божественного творения, созданный за 7 дней Богом мир должен просуществовать ровно семь «господских дней» — то есть РОВНО СЕМЬ ТЫСЯЧ ЛЕТ.
4) Следовательно, Конец Света наступит в 7000 году от сотворения мира. Он же — 1492 год нашей эры (которую, кстати сказать, тогда еще не придумали).
Это «вычисление» могло бы так и остаться предметом горячего обсуждения в узких научных кругах, а потом благополучно было бы забыто. Но тут вмешался Магомет. Он искренне поверил в эту схоластическую теорию и сумел передать эту веру простым людям. Он превратил идею о близком Конце Света — С ЗАРАНЕЕ ИЗВЕСТНОЙ ДАТОЙ! — в настоящее оружие. Этому сильно поспособствовали жестокие стихийные бедствия и эпидемии чумы, бушевавшие в Империи в первой половине XV века. В обстановке бедствий и всеобщей растерянности талантливо поданная в Коране идея очищения перед близким Концом Света попала на благодатную почву. Она стала той светлой целью, к которой устремились волны османского завоевания, сокрушая все на своем пути. Османы фанатично шли в бой, не страшась смерти, ибо все равно скоро всему конец. Не успел наступить 1492 год, назначенный Концом Света, а османское завоевание уже одержало полную победу. В 1453 году основная цель была достигнута — Константинополь был взят.
Приход 7000 года (1492 года н.э.), в котором Конец Света так и не наступил, был крупной хронологической вехой в жизни Империи. Он разделил собой две эпохи — эпоху до окончания седьмого господского дня, когда люди ждали Конец Света, и эпоху после седьмого господского дня, то есть седьмого тысячелетия от сотворения мира, когда неожиданно для всех (по крайней мере для османов) началась «новая» жизнь.
Неудивительно, что конец седьмого господского дня (тысячелетия) и начало новой, наступившей после него эры отмечался на монетах ЦИФРОЙ СЕМЬ — одной только цифрой. То есть проставляли не год чеканки монеты, а ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ. На радостях, что это тысячелетие прошло, а Конец Света не наступил.
Впрочем, на некоторых монетах XVI века все же указывали точный год чеканки. Но это было вызвано особыми обстоятельствами, о которых мы скажем ниже, когда будем обсуждать такие монеты. Со временем, когда воспоминания о несостоявшемся Конце Света притупились, на монетах стали указывать уже год чеканки, а не тысячелетие.
ВЫВОД. Рассматриваемая монета несет в себе ДВЕ ДАТЫ ПО ДВУМ РАЗНЫМ ЭРАМ:
1) 857 — год взятия Константинополя по хиджре,
2) 7 — тысячелетие от сотворения мира по русско-византийской эре с началом в 5508 году до н.э.
СЛЕДОВАТЕЛЬНО, МОНЕТА ОТЧЕКАНЕНА ПОСЛЕ 1492 ГОДА Н.Э. (7000 года от сотворения мира).
4.6.4. УПОТРЕБЛЕНИЕ АРАБСКОГО ЯЗЫКА НА МОНЕТАХ И ОРУЖИИ ВОСХОДИТ К XV ВЕКУ, КО ВРЕМЕНАМ МАГОМЕТА
Напомним нашу реконструкцию.
Арабский язык — это древний язык Империи. Во времена Магомета, в XV веке, в северных, столичных частях Империи (где жил и действовал Магомет) арабский язык в обиходе не употреблялся, однако продолжал служить языком ученых и научных исследований. Само название языка — «арабский» — происходит от слова «равви», то есть «учитель». Это слово известно нам, в частности, из Евангелий. Например, Евангелие от Иоанна: «Они сказали Ему: Равви, ЧТО ЗНАЧИТ УЧИТЕЛЬ...» (Иоанн 1:38).
Наша мысль состоит в том, что арабский язык в XIV — XV веках использовался как «язык учителей» или, говоря современным языком, «научный язык». Поэтому он так и назывался.
Будучи близок к научным кругам, Магомет знал арабский язык. Почему-то он решил написать на нем Коран — то ли из уважения к этому языку, на котором говорил сам Христос (см. нашу книгу «Словен и Рус»), то ли исходя из соображений, что книга,
