Кадуцей, объединяющий мужской и женский принципы, — символ Великого Делания. Франкфурт (1765).
Тирс. Атрибут бога виноделия Диониса, прут, перевитый виноградной лозой и увенчанный сосновой шишкой. Последняя символизировала огонь, в котором сгорела мать Диониса — Семела, а сам жезл — символ младенца Диониса, вокруг которого, дабы уберечь его от пламени, обвилась лоза.
Скипетр. Символ власти, превосходства, владычества, принадлежит к числу монархических регалий. Скипетры римских консулов и императоров увенчивались орлами (знак величия и бессмертия), скипетр английской монархии — шаром (власть над миром) и крестом, монархии французской — геральдической лилией. В русской традиции скипетр как геральдическая фигура появился в 1654 г. — в жалованной грамоте царя Алексея Михайловича, к которой прилагалась печать с изображением орла, держащего в когтях символы государственной власти, а именно: скипетр и державу.
«Предшественниками» скипетра были, очевидно, пастушеские посохи и ритуальные жезлы. Скипетр часто подразумевает право духовной или монаршей власти вершить правосудие и карать.
В Древнем Египте скипетр уас служил эмблемой благополучия и здоровья. В буддизме алмазный скипетр — символ высшей власти, Дхармы, правосудия, авторитета.
Жертвоприношение.
Жертвоприношение — ритуал, призванный обеспечить «обмен информацией» с потусторонним миром, миром сверхъестественного, а также обновить и упрочить мироздание. До установления христианства, как правило, совершались кровавые жертвоприношения, когда в жертву приносились животные, птицы и даже люди. Христианство запретило человеческие жертвоприношения, заменив их жертвоприношениями животных; Исаак Маймонид утверждал, что жертвоприношения животных введены для того, чтобы отучить людей от древнего обычая приносить человеческие жертвы. Впоследствии и животные жертвоприношения подверглись запрету; самой распространенной формой общения с Божеством стала молитва.
Историческая традиция знает следующие виды жертвоприношений:
— умилостивительная жертва;
— заклинательная жертва;
— жертва очищения;
— жертва благодарения;
— строительная жертва (на закладку нового строения) и пр.
Из книги Уилкинсона «Нравы и обычаи древних египтян». ТОТ, ИБИСОГОЛОВЫЙ. Согласно египетским мифам, Тот считался сердцем бога солнца Ра и языком бога-творца Птаха. Чаще всего этого бога изображали в образе человека с головой ибиса — священной птицы Тота (отсюда прозвище Тота — Ибисоголовый). По мемфисской версии мифа творения Птах задумал творение в своем сердце, создал восьмерых богов (вместе с ним образовавших знаменитую Девятку, или Эннеаду) и начал действовать «сердцем и языком», то есть мыслью и словом, которые и олицетворял Тот.
В христианстве главной жертвой признается искупительная жертва Христа, который согласился быть распятым за людские грехи. В память о Крестной Жертве христианской церковью учрежден обряд евхаристии, или причащения: каждый, кто проходит через этот обряд, должен вкусить хлеба и вина, то есть символически причаститься плоти и крови Христа. Как писал богослов Николай Кавасила: «За тем и крестимся мы, чтобы умереть Его смертию и воскреснуть Его воскресением; помазываемся же, дабы соделаться с Ним общниками в царском помазании обожения. Когда же питаемся священнейшим Хлебом и пием Божественную чашу, сообщаемся той самой плоти и той самой крови, которые восприняты Спасителем, и таким образом соединяемся с Воплотившимся за нас, и Обоженным, и Умершим, и Воскресшим… Крещение есть рождение, миро бывает в нас причиною действования и движения, а хлеб жизни и чаша благодарения есть пища и истинное питие».
