Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
что Папа Римский, наслышанный о победах новгородского князя (нового Александра Великого!), хотел бы видеть его среди своих союзников.
Александр не удивился. Как раз накануне отъезда в Орду он имел подобный разговор с посланцем архиепископа Прусского, представлявшего интересы римского понтифика. Тогда, потрясенный известием о гибели отца, не зная, что ждет его в Каракоруме, новгородский князь дал уклончивый ответ, рассчитанный на продолжение переговоров, и даже разрешил строить в Пскове латинские церкви – кирхи. В конце концов, в Новгороде с давних пор стояли храмы разных конфессий, и после заключения мира с орденом Александр больше не воевал против латинян. Может быть, бывшие враги и пригодятся в качестве союзников против монголов? Но когда спустя два с половиной года после своего отъезда из Новгорода Александр вернулся домой, его уже ожидало послание от папы Иннокентия IV, из которого следовало, что католические дипломаты сильно преувеличили свои успехи в переговорах с новгородским князем.
Послание Папы Римского Иннокентия IV – королю Новгорода Александру. 15 сентября 1248 года:
«Как узнали мы от нашего благословенного брата, архиепископа Прусского, ты преданно искал и прозорливо обрел путь, который позволит тебе достичь врат райских. Однако поскольку ключи от этих врат Господь вверил блаженному Петру и его преемникам, римским папам, ты со всяким рвением испросил, чтобы тебя приобщили как члена к единой главе Церкви через истинное послушание, в знак коего ты предложил воздвигнуть в граде твоем Плескове соборный храм для латинян».
На это послание Александр Ярославич не ответил. После поездки в Каракорум ему все стало предельно ясно. Монголы – тот самый народ «от края земли», о котором говорили пророки. Против него бесполезны военное искусство и военные хитрости. Это стихия, которой невозможно противостоять. Это знамение. Близится конец света, и главное – сберечь душу. Монголы не тащили никого в свою веру: признай зависимость и плати. А «братья во Христе» – латиняне – требовали перехода в католичество, и Александру это было хорошо известно. Православные и католики считали друг друга еретиками, а принять ересь означает погубить душу. И когда Папа Римский, не дождавшись ответа на свое послание, прислал в Новгород двух своих кардиналов, Александр ответил им: «От вас учения не принимаем».
Раскол Единой Апостольской Церкви Христовой на римско-католическую и греко-православную, называемый «Великая схизма», произошел в 1054 году, но разделение церквей началось задолго до этого. Рим и Константинополь разошлись сначала по политическим причинам, но далее век за веком все значительно усложнялось. Исповедуя одну и ту же христианскую веру, католики и православные различаются в вопросах богословия, особенностях богослужения, церковной политики и культуры, и это трагическое разделение не преодолено до сих пор.
В это же время свой выбор сделал галицкий князь Даниил Романович, один из самых влиятельных и могущественных русских правителей. Галицкое княжество пострадало от Батыева нашествия не так сильно, как Владимиро-Суздальское: князь Даниил сумел организовать сильную оборону, а монголы торопились дальше, в Европу. Имея давние связи с Польшей и Венгрией, Даниил Романович сделал ставку на Запад, согласился на унию с католической церковью и отказался признать свою зависимость от Орды. В 1250 году у него появился союзник: великий князь Владимирский Андрей Ярославич, младший брат Александра, женился на дочери Даниила Галицкого.
Батый снова вызвал в Орду обоих братьев Ярославичей. Александр поехал, а Андрей нет. Очевидно, Андрей давно уже раздражал Батыя, в том числе и своим союзом с непокорным галицким князем. На Русь из Орды были отправлены два карательных отряда: рать Куремсы – против Даниила Галицкого, и рать Неврюя – против его зятя и союзника Андрея Владимирского. Князь Даниил сумел отбиться, князь Андрей потерпел поражение и бежал в Швецию. Батый передал ярлык на великое княжение Владимирское лояльному Орде Александру. Теперь князь Александр Ярославич держал в своих руках и Владимир, и Киев, и Новгород. Он сел на владимирский престол, а в Новгород отправил сына Василько.
В 1257 году во всех подвластных великому князю землях шла монгольская перепись: население облагалось монгольской данью. Новгород решительно воспротивился этому: он не был завоеван Батыем, с какой стати должен платить дань? Посадник и бояре безуспешно уговаривали вече покориться, но Новгород бушевал до тех пор, пока не явился великий князь Александр с дружиной и ордынскими послами. Он жестоко подавил восстание, а зачинщиков велел ослепить.
Александр очень хорошо понимал: никакие леса и болота не остановят тех, кто прошел полмира. Шансов против монгольского нашествия у одинокого вольного города на большом торговом пути не было и не могло быть. Новгородцы цеплялись за свое нажитое, не видя, какая махина нависла над ними. Брось камешек – и обвал сотрет тебя с лица земли. И не будет больше Господина Великого Новгорода – богатого, гордого и жалкого в своей слепой гордыне.
Александр Ярославич обладал крутым нравом. Никому, кроме него, прежде не удавалось так скрутить Новгород – обладающий самой большой территорией вольный город Европы. И еще много лет спустя в новгородских договорах будут прописываться обязательства князя «не творити яко Александр».
С 1257 года Новгород начал платить Орде дань. Карательного похода не было. Александру еще несколько лет удавалось поддерживать относительно добрые отношения с ханом Батыем и его сыном Сартаком. Батый освободил от уплаты дани русское духовенство и даже разрешил открыть в Сарае православную епархию. Его наследник Сартак сам был христианином несторианского толка и, по легенде, побратимом князя Александра Невского.
Орда уже была готова перейти от язычества к единобожию и выбирала между исламом и христианством. В 1256 году, после смерти Батыя, ордынским ханом стал Сартак. Что, если он решится крестить своих подданных? Но, поехав в Каракорум за утверждением своих полномочий, обратно Сартак не вернулся – был отравлен по приказу своего дяди Берке, который и стал новым ханом Орды.
В 1261 году во Владимире, Суздале, Ростове, Переяславле вспыхнули восстания против ордынских сборщиков дани. Хан Берке поставил великого князя Александра перед выбором: или большая карательная экспедиция разорит непокорные города дотла, или на Руси будет проведен военный набор мужчин в монгольскую армию. Александр Ярославич спешно поехал в Орду – предотвратить и то и другое любой ценой. Он провел в Орде больше года, разъезжая вместе с Берке по его обширным кочевьям. В конце концов хан сменил гнев на милость.
Осенью 1263 года Александр Ярославич выехал из Сарая. Ему было 42 года, но он чувствовал себя немощным старцем. Он не знал, была ли причиной болезнь или ему поднесли отраву в Орде, как некогда отцу Ярославу и побратиму Сартаку. Это уже не имело никакого значения. 13 ноября князь велел остановиться в Городце Волжском, в Федоровском монастыре, стоявшем на том самом месте, где некогда была чудесно обретена Федоровская икона Божией Матери – его, Александра, молельная икона, с которой он никогда не расставался…
Спустя 350 лет после того, как
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 56
