Источник: рукописное эссе Брюса Ли под названием «К личному освобождению (джиткундо)», ок. 1971 года. Архив Брюса Ли.
5-F
К освобождению личности (джиткундо-V)
Невозможно увидеть бой «как он есть», скажем, с точки зрения боксера, борца или любого, обученного конкретному методу единоборств, потому что он увидит бой в соответствии с пределами своей конкретной подготовки. Каждый вид спорта или боевого искусства — дзюдо, карате и кунг фу, — каждая попытка описать бой — на самом деле «его» версия, его личная ментальная копия или частичное представление о тотальном бое, зависящее от его симпатий или антипатий.
Бой определенно не что-то, продиктованное вашей подготовкой как корейского, японского или китайского мастера боевых искусств. Как борец… никогда не умел наносить удары руками и ногами и, преодолевая пробелы в своей подготовке, применять их как средство синтеза, так истинное наблюдение начинается, когда человек избавляется от заданных установок; свобода самовыражения возникает, когда человек выходит за рамки системы.
Точно так же человек не может выразить себя целиком — ключевое слово целиком, — когда ему навязана частичность заданной структуры или стиля. Бой «как он есть» тотален (включает все, «что есть» и «чего нет»), без учета излюбленных линий или углов, безграничный, всегда свежий и живой, он невычисляем и постоянно меняется. Бой явно нельзя свести к личным предпочтениям, внешним условиям жизни или физическим кондициям человека, хотя и они — часть тотальности боя.
Если человек ограничивает бой определенной моделью, он не может свободно выражать себя. Ибо как же свободно выражать себя, если существует экран с шаблоном, с тем, как «должно быть», в отличие от постоянно меняющегося «того, что есть»? Не желая пребывать в неопределенности и неуверенности, человек «организует» выбранную схему боя, отработанную многими тренировками точность движений, запланированную спонтанность и так далее. От такой имитационной тренировки на основе организованных «плаваний по земле» границы свободы практикующего все сильнее и сильнее сужаются. В конце концов неверные средства приведут к неверному результату. Как следствие, совсем скоро в рамках такой стерильной модели воля окажется парализованной, а ограниченная модель в конечном счете подменит полноту реальности.
Сегодня многие из наших мастеров боевых искусств в ответ просто исполняют свои систематизированные шаблоны, а не откликаются на «то, что есть». Обстоятельства они больше не «слушают», обстоятельства они «повторяют по памяти». В Абсолюте никакого различия нет.
ДКД: новый стиль?
Да будет известно раз и навсегда: сочиняя, модифицируя или как-то иначе, я не изобрел новый стиль, то есть стиль, заданный в рамках определенной формы и законов, отличный от «этого» стиля или «того» метода. Напротив, я надеюсь освободить своих последователей от упорного следования стилю, шаблону или образцу. Помните, что ДКД — это просто название, зеркало, в котором мы видим себя. В названии нет ничего особенного.
Что такое классический стиль?
В отличие от традиционного подхода не существует никакого свода правил, классификации методов и так далее, которые составляют так называемую систему/метод ведения боя джиткундо. Начнем с того, что нет такого понятия, как система боя, хотя и существует некий прогрессивный подход к обучению. Попытка создать метод боя очень похожа на [попытку] упаковать литр воды в оберточную бумагу и придать ей форму. И эта форма, похоже, будет зависеть от отношений.
В некотором роде вода — хороший пример, когда речь идет о ДКД. Люди склонны ошибаться и принимать джиткундо в структурном плане за сложный стиль, поскольку в нем применяются все методы и средства для победы и ценится лишь эффективность: так вода проходит сквозь любую щель. ДКД не противопоставляется стилям и не отождествляется со стилями, потому можно сказать, что оно находится вне, а также внутри всех жестких структур и разных стилей. ДКД подчеркивает, что не является стилем, поэтому некоторые люди пришли к выводу, что, возможно, ДКД просто нечто нейтральное или безличное. Но и это не так, поскольку ДКД одновременно и «это», и «не это». Чтобы полностью понять его, нужно преодолеть дихотомию «за» и «против» и осознать его как органическое единство. Хороший художник и мастер боевых искусств руководствуется интуицией.
