чтобы от неё просто так отказаться.
Вхожу в зримый поток осознания, которое может зацепиться за познание, и предоставить открытие люка, наблюдаемого внизу себя. Остались последние и тихие шаги, вижу цель под ногами. Начинаю открывать её точными словами:
– Понятная структура знания дает повод для изучения явлений, которые вижу мозгом и хочу их видеть более глубоким взглядом, чем есть сейчас, а не позже по времени, ибо время не ждёт, и нет такого, что могу свободно им распоряжаться. По этой причине становлюсь шагом и вижу то, что надо достичь, приближаюсь к цели, извне перемещаюсь по изнанке сути, вскрывая понятие, и движусь внутрь него, ибо знаю, что оно близко. Начинаю это осознание с шага, ещё одного, который направит мозг в верное русло, которое не будет мешать для понятия того, что явит сейчас, а не позже узнается в понимании сути. Трудно за неё ухватиться и начать идти, исходя из движения вовнутрь явлений, ожидающих моего шага, который пробьет любые двери.
Начинаю думать следующий шаг:
– Принятие себя зависит от того, насколько понятливым будет познание, которое начинается принятия того, что таится внутри, и, какое знание уготовано для вступления на путь, который нужно пройти. Не бросать его, а доходить до конца, ибо в этом кроется суть пути, который я обязан теперь пройти, ибо иначе оно отпечатается в мозгу, и станет таким понятием, которое взрастил, но не понял, как закончить начатое раньше. По этому поводу, планы также исходят из готовности и желания воплотить в реальность, а не в начертании, и каком-то осмыслении написанного слова, желающего конечного вида, а не вечного планирования. Начинаю проходить всю завесу, которая сковывает и скрывает познания от взора, который не может зацепиться за истину и явить тот вид, пойманный в понимании осмысления, а не хождении вблизи сути. Надо делать, без сомнений в том, что следует за первым шагом. Никогда не знаешь, чем он обернется, но тогда и не поймешь, какая суть там вложена и поймана новой сутью.
Продолжаю мысль:
– А суть видится через зрение души, которая ловит и начинает понимать то, что готово к познанию изначально, а, может, и здесь являет грани, что надо понять, проявить и продолжить путь, начатый в настоящем, ибо должен достичь прошлых шагов. Как продвинуться по спиральному виду сути, и следовать назад, а не вперед? Как, вообще, наш мозг устроен, если можно обращаться к различным явлениям, которые пребывают за гранью того, где можно нащупать этот смысл, и явить его, познавая огнём ума. И в пределах его, но можно и расширять угол зрения, направленный на объект наблюдения, который готов для продвижения по отражению зеркальной сути. Её видишь и познаешь тогда, когда готов следовать за ней, а не отвлекаться, видя данности, которую ограничивают ментальное зрение. Надо видеть иное, что должно поняться, и увидеть суть, скрытую внутренней памятью.
Связую следующую мысль:
–И выслеживаю в памяти ту деталь, за которую можно зацепиться и уразуметь, как именно понять и проникнуть в скрытую суть. Надо смотреть вглубь видимых явлений, видеть их причинность и следственность связей, которые понимаются в тесной связи явлений, которые стали видимыми. И в этом зрении, направленном вниз, можно понять, куда и за чем следовать, дабы емче представить предстоящий путь, направленным разумом и виден рассудком, опосредованно друг от друга. Они меняют суть, ибо она видна вскользь, а не прямо, а иногда и вовсе может не показаться, а глубже вонзиться в понятия, которые надо также разобрать на детали и развить успех, смотря на части знания. Рассматривая в отдельности, понимается больше, ибо видна тонкая связь с тем, что есть, и, что надо достичь, а также увидеть грань, за которой прослеживается жизнь, увиденная в начале пути. И начало становится концом, где можно начать мысленный разбор понятий, и думать о том, как уследить за сутью, которая постоянно меняется или ускользает, в зависимости от того, как видишь или думаешь явление, направленное вовнутрь себя, движимой сути к своему отражению.
Цепляю связанные слова:
– А суть движется на полотне разума, и рисует новые понятия, которые иным методом не смог увидеть, а также понять, что они есть, и, либо проявляются, либо исчезают, когда слишком быстро следуешь, либо преследуешь ту суть, которую хочешь взять в руки и мозгом понять. А иначе невозможно зацепиться логичной цепочкой, которая выведет на простор всю суть, таящуюся внутри данного явления, что мы разбили на малые части. Они видятся большой и зримой сутью, которую надо вблизи рассмотреть, а также понять, которая скрывается за тем, что прячется внутри яви, либо надуманной части. А эта часть значится, как опосредованная часть, живущая сама по себе, но не познается в отдельности, ибо вид определяет суть, которую увидишь в следующий момент времени, либо вновь удалиться от проявления.
Мыслю рассуждение:
– А также увидеть и понять иные сути, которые вновь поймаются, как слежение за понятием, которое можно уразуметь, либо увидеть, как значимую позицию разума, растяжимого по всему пространству знания. И, чем больше видимых частей, что думаешь, тем больше просторов для умственных деяний и покорения новых вершин, которые скрыты и могут открыться для пытливого мозга, которые меняет истину, как сможет то понять или поменять изначальный порядок, как были события. Либо думать, как заведено, либо познавать иное, что можно познать, но что узреешь в тот момент, когда откроется познание? Может, пониманием можно и открыть то, что кроется за сутью, и не дает понять ту разницу, которая несется прямо на нас, выкидывая из повествования линию канвы. Кажется, иным. Не таким, как есть в действительности.
Люк начинает сдвигаться, но незначительно, ибо надо сначала понять то, из чего исходит это сдвижение, и каким образом его ускорить, дабы яснее стал вид на описываемые события, которые зреют в голове, и понимаются, как действительность. Продолжаю движение люка:
– Действительность может меняться в зависимости от того, какая истина принимается, как главная часть жизни, либо правды, в контексте которой рассматриваем суть, либо ситуацию, которая познается в осознании. А оно, в свою очередь, зависит от того, насколько реальным будет то путь, сейчас рисуемый, или идёт познание по рельсам сути. Надо знать, как запустить процесс созидания и понять, откуда он исходит, дабы точнее и емче передать эту грань вида, который создается сейчас, либо в зависимости от взгляда, либо от сути, переносимую им, либо передает то, что должен отдать. А от этого уже зависит то, какое отношение
