от врагов, болезни или смерти, победа в битве или прощение грехов. Некоторые из них являются общинными благодарственными песнями, когда весь народ благодарит Бога за хороший урожай или за избавление от врагов (например, Псалмы 64; 123).
Плачи и песни протеста. Псалмы плача также имеют типичную структуру. Она выглядит примерно так:
Боже, я очень сильно страдаю.
Боже, все против меня или смеются надо мной. Это ужасно и несправедливо.
Боже, Ты сейчас не делаешь ничего, чтобы помочь, а я отчаянно нуждаюсь в этом.
Как долго это будет продолжаться? Неужели я должен ждать вечно?
Но, Боже, я все еще доверяю Тебе и буду продолжать славить Тебя, несмотря ни на что.
Этот последний элемент присутствует в большинстве псалмов-плачей. В них происходит переход от страдания и боли сетования к некоторому выражению надежды, доверия или ожидания избавления и новой хвалы. Иногда, однако, плач длится до самого конца псалма, а псалмопевец, кажется, не находит никакого утешения. Так происходит в Псалме 87, который, вероятно, является самым мрачным из всех псалмов плачей – более того, он заканчивается мраком (в русском переводе «знакомых моих не видно» – прим. редактора). Я уверен, что в нем говорится о многих людях, которые на протяжении веков не находили конца своим страданиям, по крайней мере, в этой жизни.
Примерно две трети псалмов содержат сетования, а некоторые из них почти не содержат ничего, кроме плача. Это песни протеста, песни в беде, песни из страданий и боли. Многие из них – индивидуальные плачи, другие – плачи общинные, исполняемые всем народом в моменты страшных бедствий4.
Вот удивительный факт. Название всей книги на иврите – «Славословия». Однако самая большая группа «славословий» на самом деле представляет собой плачи. Это может показаться нам противоречивым, но это потому, что мы обычно думаем о хвале только как о том, что мы делаем, когда чувствуем себя счастливыми и радостными. Но для Израиля хвала была чем-то гораздо более глубоким. Хвала могла начаться даже в самые мрачные моменты – и, на самом деле, именно в такие мрачные моменты она и начиналась.
Для Израиля хвалить Бога означало признать реальность и присутствие Бога. Хвалить означало подтверждать то, что Господь Бог Израиля является единственным истинным и живым Богом. Хвала описывала Божий характер и провозглашала Божьи деяния. Хвалить – значит склониться в Божьем присутствии (независимо от обстоятельств) и утверждать: «Бог жив, Бог здесь, Бог сказал то-то и сделал то-то».
Затем, что очень важно, хвалить означает каким-то образом принести всю жизнь в присутствие Бога. Не только приятные моменты жизни, за которые мы хотим сказать Богу: «Спасибо», но и все трудные и озадачивающие моменты жизни, в которых нам хочется воскликнуть: «Да что здесь происходит?» Псалмопевцы без остатка отдавали себя Богу, как они Его понимали. Когда жизнь была болезненной, или невыносимой, или просто непостижимой – они всю ее полагали перед Богом и взывали к Нему о помощи. Обратите внимание, что они именно взывали к Богу. Они не жаловались на Бога другим людям, как это часто делаем мы со своими жалобами. Нет, они приносили все это в присутствие Бога и стоя или коленопреклоненно плакали, удивлялись, ожидали.
Думаю, что мы что-то потеряли в христианском поклонении, потому что почти никогда не позволяем себе и другим так поклонятся Богу. Мы игнорируем псалмы-плачи. Вместо этого мы пытаемся делать вид, что все счастливы или должны быть счастливы. Мы даже подразумеваем (или фактически говорим), что если вы не счастливы и не радостны в своем поклонении, то с вами или с вашей верой что-то не так. Мы не поощряем и не позволяем людям быть честными в поклонении и по-настоящему общаться с Богом посреди своих трудностей. Псалмы же наоборот помогают сделать поклонение искренним, и мы тоже должны к этому стремиться.
В книге есть еще несколько видов псалмов, таких как:
• песни Сиона (псалмы об Иерусалиме, храме, который является сердцем израильского богослужения, а также о Сионе, символизирующем сам народ Божий)5
• паломнические псалмы (их пели паломники, которые шли в Иерусалим на поклонение)6
• царские псалмы (псалмы о царях из рода Давида, а иногда и о царской власти Яхве, Бога Израиля, над всей землей)7.
Послание. Итак, мы разобрались с природой книги Псалмов, разберемся теперь с ее целью, для чего она была составлена? Как влияют псалмы на разум и жизнь человека Божьего? Псалмы дали Израилю то, что они могут дать и нам, христианам, в контексте всех дополнительных песен и литургий нашего поклонения. Поклонение, которое особенно опирается на ресурсы Псалтири, достигает, по крайней мере, трех целей: оно порождает и укрепляет веру, оно бросает вызов нашему поведению, и оно вдохновляет нас надеждой (вот почему, говоря откровенно, я сожалею о почти полном пренебрежении Псалтирью во многих христианских церквях сегодня).
Вера. Книга Псалмов представляет собой выдающееся перечисление всех великих основ библейской веры – о Боге, творении, грехе, спасении, Божьем народе, личной и общественной святости и будущей надежде для мира и народов. Помните эти семь актов драмы Писания, которые мы рассматривали во введении? Есть псалмы, которые так или иначе связаны с каждым из них:
• В них воздается хвала Богу как Творцу и изливается радость в творении.
• Реальность греха и зла раскрывается в ярких красках.
• Обещания Бога Израилю превозносятся, а их ветхозаветная история вспоминается с радостью или сожалением.
• Пришествие Царства Божьего в лице Иисуса предвосхищается в некоторых царских псалмах, где язык о царе Давидовом выходит далеко за рамки ветхозаветной исторической реальности.
• Некоторые псалмы провозглашают благую весть о том, что имя Божье будет проповедано всем народам по всей земле – видение, которое вдохновляло языческую миссию новозаветной церкви и вдохновляет нас сегодня.
• Некоторые псалмы с нетерпением ждут того дня, когда все люди и все творение будут радоваться справедливому суду и спасению Божьему.
Псалмы не только провозглашают веру Божьего народа. Они также служат для укрепления и поддержания веры в трудные времена. Многие псалмы – это призывы к доверию Богу, несмотря на большие страдания, или ободрение ждать, пока Бог исполнит обещанное, в уверенности, что Он сделает это, даже если кажется, что это займет много времени: «Доколе, Господи?» Не переставайте доверять. Некоторые из псалмов очень болезненны, потому что в них выражено желание, чтобы Бог действовал, остановил злых людей, творящих зло, и спас страдающих. Они могут показаться не очень актуальными для христиан, живущих в комфорте и свободе, но они очень
