4.1 Германия и ислам
От автора: вспомним Германию до начала кризиса. Попытки мультикультурализации проводились многократно, но так ни к чему и не привели.
Для начала немного статистических данных. Из почти 7 миллионов иностранных граждан, проживающих на территории Германии, примерно 25% составляют турки[29]. Конечно, речь идет о тех людях, кто имеет вид на жительство и еще не получил немецкое гражданство. Для сравнения, число выходцев из России составляет меньше 3%, с Украины – чуть меньше 2%, но если сосчитать всех русскоязычных жителей нынешней Германии, имеющих гражданство (их данная статистика не учитывает), то число это вырастет многократно.
Основная проблема, почему турки (да и многие другие мигранты) не хотят получать немецкое гражданство – это юридическая норма, требующая отказа от прежнего гражданства. В Бундестаге который год выносят на рассмотрение, но никак не могут окончательно «пробить» закон, по которому можно иметь два и более гражданств одновременно. В последнее время наметились существенные сдвиги в этом вопросе, и вскоре ситуация может, наконец, разрешиться в положительную сторону.
Для россиян, кстати, такой проблемы никогда не существовало. Немецкие власти не требовали от поздних переселенцев отказаться от российского гражданства при получении немецкого, а вот жители Украины и Казахстана обязаны были это делать.
Несомненно, что закон направлен в первую очередь на турок. Именно они, составляя неоспоримое преимущество среди иностранцев, недовольны сложившимся положением вещей. А ведь число мусульман в Германии растет год от года. Если в 1970 году на всю страну насчитывалось всего три мечети, то теперь их 77, плюс более 2 тысяч молельных домов. И более 70% турок считают себя религиозными в то время, как треть европейцев не принадлежит ни к одной из конфессий. Конечно, тут необходимо учитывать и фактор «налога на церковь». Многие, не желая выплачивать этот обязательный налог попросту отказываются от собственной принадлежности к церкви. И все же, совершенно очевидно, что христианской Германии больше не существует.
Конечно, если брать численное выражение, то по данным на 2010 год количество мусульман в Германии от общего числа населения составило всего 4-5% или примерно 4 миллиона человек. Это, казалось бы, не так и много, но на самом деле вполне достаточно, учитывая общее недовольство немцев исламом. Только 19% жителей Германии считают, что немецкая культура и ислам совместимы. И это является самым низким показателем по всей Европе. Немцы не хотят, чтобы мусульмане жили рядом с ними, не хотят, чтобы ислам был признан одной из официальных религий страны на государственном уровне. Между тем, в некоторых землях это уже свершившийся факт. К примеру, Бремен. Следующей в списке идет Нижняя Саксония, где это планируется сделать в самое ближайшее время. Власти еще трех регионов так же согласны с подобной позицией и намерены вскоре принять соответствующие законы.
Естественно, признание ислама официальной религией – это серьезный шаг для укрепления его позиций в Германии. Ведь это подразумевает собой обязательное строительство мечетей в городах, многомиллионные денежные вливания, как от верующих, так и от государства, возможность хоронить согласно мусульманским обрядам, возможность проводить традиционные мусульманские празднования, а в школе вести предмет «основы религии». Официальная конфессия тут же приобретает и другие дополнительные льготы.
Исламские представители много говорят о том, что все вышеперечисленное только усилит возможность интеграции мусульман в европейское общество, но на практике получается совсем иное. Ведь не зря немцы недовольны мусульманами. Они стараются жить обособленно, компактными группами, иногда и целыми районами, где все работники, начиная с булочной и парикмахерской, и кончая различными магазинами, – мусульмане. Где немецкий язык поверхностно знают лишь мужчины, и то в меру необходимости, а женщины попросту не утруждают себя его изучением. И дети не считают себя немцами, даже те, кто родился непосредственно в Германии. Нет, все с гордостью заявляют, что они турки (или представители других народов). О какой же интеграции может идти речь? Все подобные успокоительные разговоры – фикция, попытка подсластить для общественности горькую пилюлю.
Возвращаясь к вопросам двойного гражданства. Отчего же турки так не желают расставаться с родным паспортом? А все потому, что большая часть их заработка уходит обратно в Турцию. Деньги утекают из Германии. В России, несомненно, такая же ситуация с гастарбайтерами из Узбекистана, Таджикистана и прочих государств. Ведь еще в 2007 году было рассмотрено предложение председателя совета муфтиев Аширова о создании в крупных городах, в том числе в Москве, особых этнических микрорайонов с детсадами, школами, больницами для локального проживания мусульман. К счастью, это предложение подверглось резкой критике.
