Итак, когда обувь по размеру — О ноге забывают, Когда ремень подходит — О животе забывают, Когда сердце справедливо — «За» и «против» забыты.
Чем не является метта
Теперь, когда у вас есть предварительное понимание практики любящей доброты, рассмотрим, чем она не является, чтобы данная практика не стала слишком сложной. Итак, метта — это не:
эгоизм. Первый шаг к любви по отношению к другим — полюбить себя. Недостатки, которые мы находим в себе, видим и в других. Метта учит нас быть добрыми к себе независимо от того, что происходит, даже если мы меняем поведение к лучшему;
самодовольство. Метта — это сила воли, доброй воли, которая способна преодолеть инстинктивную склонность испытывать страх и гнев. Она освобождает нас от старых привычек, что позволяет извлекать уроки из боли и эффективно на нее реагировать;
позитивная аффирмация. Аффирмация — это попытка ободрить себя, сказав нечто, во что мы, вероятно, даже не верим, например: «Я становлюсь сильнее с каждым днем!» Метта не обманывает нас, убеждая, что ситуация лучше, чем есть на самом деле. Чтобы фразы сработали, они должны быть достоверны для нашего ума;
просто мантра. Хотя фразы метты повторяются как мантра, метта — нечто большее. Кроме использования силы фокуса внимания, метта работает со связью, намерением и эмоциями (подробнее об этом — в следующей главе). Мы делаем все возможное, чтобы развивать любящее отношение;
• приукрашивание. Мы не пытаемся сделать реальность жизни менее суровой, учась думать или говорить сладко. Скорее, хотим более полно раскрыть глубину человеческого опыта, в том числе его трагедию. Это возможно, только если у нас есть сострадательный ответ на боль;
• грустная вечеринка. Открытость боли — не потакание себе. Мы не проваливаемся в дискомфорт, не жалуемся и не скулим слишком сильно. Напротив, открытость боли через сострадание позволяет оторваться от привычных сюжетных линий жизни;
• приятные ощущения. Метта — это, прежде всего, взращивание доброжелательности, а не добрых чувств. Чувства приходят и уходят, но основой бытия является всеобщее желание быть счастливыми и свободными от страданий. Вот во что мы верим;
• утомление. Истощение — результат привязанности, желания, чтобы все было так, как мы хотим. Любящая доброта и сострадание стоят особняком от попыток контролировать реальность; это скорее облегчение, чем борьба;
• требовательность. Метта всегда на стороне желания, а не результата. Положительные результаты, безусловно, придут со временем, но прежде всего мы учимся воспитывать доброе отношение — независимо от того, что происходит с нами или другими. Фокусироваться на желании и оставаться непривязанным к результату и есть безусловная любовь.
Я надеюсь, что вы сделаете практику любящей доброты естественной частью своего дня. Практика обманчиво проста, важно привнести любопытство и гибкость в этот процесс. Рекомендации, приведенные здесь, являются отправной точкой. Слушайте свое сердце и, как говорит Шерон Зальцберг, «посмотрите, что произойдет».
Затем мы обратим внимание на других, особенно тех отвратительных персонажей, которые селятся в наших умах, когда мы меньше всего этого ждем или хотим.
Глава 7. Забота о других
Высокий уровень сострадания — не что иное, как продвинутое состояние интереса к самому себе.
Тензин Гьяцо, далай-лама XIV Эта глава поможет привнести то, что вы узнали о заботе о себе, в отношения с окружающими — источник сильной боли и радости в нашей жизни. Как вы увидите, самосострадание является важной, но часто непризнанной составляющей для поддержания здоровых отношений.
