Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 114
приверженцев традиции и веры отцов, которые понимали слова Аполлона буквально: «Бог сказал, что нас защитят деревянные стены, мы остаемся в Акрополе!» Когда персы вошли в город, они увидели, что на Акрополе, подходы к которому забаррикадировали разными досками и бревнами, засели странные люди, полные веры, что бог защитит их. Осажденные и сами пытались обороняться, но Акрополь был взят наступающими «варварами», и все они погибли под ударами персов. Фемистокл оказался прав.
Следующий шаг борьбы с персами был тоже связан с неожиданными решениями. Греки на Саламине решали, сражаться ли им с персидским флотом, давать ли им морское сражение. Фемистокл очень настаивал, что надо дать сражение, а другим грекам этого не очень хотелось. Спартанский полководец сказал: «Да вы, афиняне, сдали свой город без боя! Какой у вас может быть голос в нашем совете?» Большинство склонялось к тому, что кораблям надо уйти и не давать битвы. И вновь Фемистокл проявляет себя как человек неожиданных решений. У Геродота об этом сказано: «Выйдя из совета, он отправил на лодке одного человека с поручением в мидийский стан. Звали этого человека Сикинн, и был он слугой и учителем детей Фемистокла». Понятно, что если бы этого слугу захватили по дороге, то ничего хорошего с Фемистоклом не произошло бы. Он отправил его с таким сообщением: «Афинянин Фемистокл хочет перейти на твою сторону и как доказательство своего предательства, он тебе сообщает, что греческие корабли завтра уйдут от Саламина». И когда утром греки проснулись, то они увидели, что персы перекрыли выход из пролива, – их просто вынудили дать бой. В этом бою греки разбили персидский флот. Война на этом еще не закончилась, но исход ее был предрешен. Через некоторое время Ксерксу пришлось покинуть Грецию, а оставленное им войско под командованием Мардония было разбито в сражении при Платеях. Эллада осталась свободной, греки победили.
Битва греков с персами. Иллюстрация из книги The story of Greece: told to boys and girls
После этого были еще битвы и военные экспедиции, но завершилось все в 449 году миром, по условиям которого были разделены сферы персидского и греческого влияния. При этом греческие полисы на побережье Малой Азии, с подавления антиперсидских восстаний в которых начались греко-персидские войны, были провозглашены в конечном счете независимыми от персов.
Все эти войны оказали гигантское влияние на жизнь Греции. После греко-персидских войн произойдет невероятный взлет греческой культуры! Политическая жизнь Греции будет не очень гладкой, греки сразу перессорятся между собой, Афины ввяжутся в длинную и неудачную для них войну со Спартой. В самих Афинах будут гражданские смуты. На какое-то время власть захватят олигархи. Судьба самых ярких людей вроде Фемистокла оказалась не очень веселой… Именно после греко-персидских войн в Афинах появляется целая плеяда таких блистательных личностей, людей, не похожих на других, пренебрегающих традициями, и полис начнет применять к ним особый политический механизм предотвращения узурпации власти, получивший название остракизма. Эта процедура заключалась в том, что производилось специальное народное голосование, когда любой гражданин Афин, опасаясь, что кто-то хочет захватить власть, мог взять черепок-остракон, написать на нем имя предполагаемого тирана и принести на народное собрание. Если этих черепов-остраконов с одним и тем же именем набиралось довольно много – 6000, то этого человека изгоняли.
В. фон Каульбах. Битва при Саламине. 1868 г.
Великий Фемистокл, спаситель Афин, был подвергнут остракизму и изгнан из полиса, потому что был слишком независимым, слишком непохожим на других. Ни один греческий город не осмелился надолго принять его, и ему пришлось просить убежища у персидского царя и простираться ниц перед ним, как полагалось в Персии, что, конечно, для свободного эллина было невероятным унижением, но ему некуда было больше идти. А царь Артаксеркс, сын Ксеркса, якобы был так счастлив, что ночью после прибытия Фемистокла просыпался и восклицал: «Афинянин Фемистокл у меня в руках!» Он наградил Фемистокла и дал ему в управление целую провинцию, но спустя некоторое время потребовал расплаты. Он снова собрался воевать с Грецией и позвал Фемистокла с собой, сказав: «Ты будешь давать мне советы». Фемистокл предпочел покончить с собой, чем идти против родного города. Конечно, такие истории не красят лик греческой демократии. И многих таких энергичных людей Афины просто затравили. Но можно посмотреть на это по-другому. Это происходит потому, что после греко-персидских войн эти люди, уже не готовые и не способные жить по-старому, появились во множестве. Яркие, независимые, пренебрегающие традициями индивидуалисты, некоторые из них нам симпатичны, некоторые не очень – но главное, что они становились заметны, и их появление меняло Афины. И появление этих людей будет одной из основ того великого подъема греческой культуры: скульптуры, философии, театра, который произойдет после греко-персидских войн. И во многом поэтому мы так много знаем об этих войнах: греки будут вновь и вновь возвращаться к их историям, вспоминать имена полководцев, рассказывать о том, как они сражались, как отстаивали свою независимость, как сохранили свою свободу.
Золотой век Афин:
воины, политики, философы
Древнегреческая культура – одна из величайших основ мировой цивилизации! Кто не знает древнегреческой культуры? Кто не знает древнегреческих мифов, не знает о древнегреческом театре? Самый поразительный взлет эллинской культуры произошел во второй половине V века до н. э.
Речь не о том, какие в этот период созданы скульптуры, построены здания… Мы восхищаемся ими и по сей день, но я глубоко убеждена, что невозможно говорить о развитии культуры, если не произошли какие-то сдвиги в развитии человека. И мне кажется, самое главное, что Древняя Греция дала миру: представление о человеке, о его личности, об индивидуальности. Эти представления стали складываться с самой глубокой древности, но как раз во второй половине V века до н. э. наметился значительный прорыв в развитии представлений человека о самом себе. Конечно, греческая культура интересна во всех своих проявлениях. Интересна древняя архаическая культура, со странными куросами и корами с их загадочными улыбками. Интересна поздняя эллинистическая культура с ее изысканной литературой и удивительными скульптурами. Но период, который мы называем классической Грецией, золотым веком античности, дает людям нечто, имеющее непреходящую ценность. Попробуем понять, откуда взялся этот невероятный подъем.
Афины VIII–VI
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 114
