Ориентация на избежание наказаний и послушание: правила поведения не нарушаются в присутствии взрослых
Правила поведения не нарушаются в соответствии с собственными моральными позициями
Согласно Л. Кольбергу, нравственный выбор делается не в вакууме. На него оказывает влияние возможная оценка другими людьми. Ребенок как бы заключает некое нравственное соглашение (конвенцию) с миром, обязуясь вести себя определенным образом. Возможность принятия подобной конвенции появляется в определенном возрасте. Нравственное самосознание до «принятия конвенции» характеризует доконвенциональный уровень, на этапе ее принятия – конвенциональный уровень, и соответственно у более зрелых людей – постконвенциональный уровень[79].
Практический пример
Ребенок, находящийся на конфенциональном уровне, не ест конфеты из праздничного набора потому, что присутствует взрослый, не разрешающий ему этого; ребенок, находящийся на конвенциональном уровне, не ест эти конфеты по причине своего обещания взрослому этого не делать; на постконвенциональном уровне ребенок мотивирован тем, что не хочет испортить праздничный стол, хочет угостить гостей.
Большинство семилетних детей (примерно 70 %), как и все дошкольники, находятся на доконвенциональном уровне развития нравственного сознания. Этот низший уровень развития морального сознания сохраняется у некоторых младших школьников и даже подростков. Многие дети к концу младшего школьного возраста начинают решать моральные проблемы на втором уровне, переходят на уровень конвенциональной морали.
В сознании младших школьников все отчетливее выделяется система нравственных норм и правил, которые он выполняет или старается выполнять всегда, независимо от складывающихся обстоятельств.
Нравственные ценности в процессе интериоризации постепенно становятся ценностными ориентациями, т. е. личностными идеалами и жизненными установками ребенка. А.В. Кирьякова[80] выделяет три фазы в формировании ориентаций:
• первая фаза – вхождение личности в мир ценностей, в мир ценностных отношений;
• вторая фаза – осмысление самоценности, связанное с переоценкой ценностей, со становлением собственного «я»;
• третья фаза – формирование собственной шкалы ценностей, системы ценностных ориентаций, проектированием отношений личности к реальной действительности.
Первая фаза связана с познанием сущности различных ценностей, вторая – с самосознанием и самооценкой, третья – с формированием собственной системы ценностей личности. Для младшего школьного возраста характерной является первая фаза формирования ориентаций в мире ценностей, которая создает основу для последующей переоценки и создания собственной системы ценностей.
В нравственном развитии младших школьников большое значение имеют представления детей о самих себе. Экспериментальные исследования психологов показали, что в формировании нравственного самосознания ребенка очень важную роль играет образ его собственного «я». У младших школьников может формироваться устойчивое положительно-нравственное поведение при установлении самими детьми соответствия себя и своих действий эталону; при наличии своего собственного полярного отношения к обоим эталонам.
У младших школьников постепенно формируются представления о доступных для их осознания нормах и правилах поведения. Однако одно лишь знание норм поведения еще не обеспечивает их выполнение и становление нравственных качеств, для которого важным является наличие определенного эмоционального отношения ребенка к нравственным нормам. Е.С. Галанжина[81] отмечает, что развитие нравственно-эстетических представлений младших школьников основано на последовательном прохождении нескольких этапов: от эмоционального переживания ситуации через внутренний диалог и рефлексию отношения к понятию к творчеству мыслеобразов нравственно и эстетически позитивной окраски.
