Мы открыли эту часть кратким обзором эволюционной истории полов, закончив его обсуждением реалий современного мира, в котором освобождённые женщины получили равные с мужчинами права, а также доступ практически ко всем традиционно мужским сферам (зачастую не принимая на себя равных обязанностей), в то время как мужчины во многом застряли в своей традиционной гендерной роли заменимых защитников и добытчиков. Мы обсудили стратегию достижения гендерного равенства ООН, назвав её концепцией, которая позволит человечеству – постпостсовременным постфеминисткам совместно с интегрально информированными мужчинами – создать стабильное будущее. Это привело нас к рассмотрению пяти ключевых элементов интегральной модели отношений: 1) пола/гендера/полярности мужественности-женственности, 2) линий развития, 3) уровней развития, 4) состояний влюблённости и 5) типов личности – элементов, которые на Востоке и на Западе воспринимаются как основные грани нашего человеческого опыта и как возможности для роста.
Часть II. Встреча мужчины и женщины
Во все времена люди пытались собрать всё своё знание и опыт в единое целое, которое объясняло бы их связь со Вселенной и их возможности. Пребывая в обыденном состоянии, они не достигали успеха. Ведь единство вещей невозможно осознать обыденным умом, пребывая в обыденном состоянии сознания. Обыденный ум, искажённый бесконечными противоречивыми побуждениями, исходящими из разных аспектов человеческой природы, вынужден отображать мир как множественный и запутанный, каковым является и сам человек. Единство, структура, всеохватывающий смысл – если они существуют – могут быть уловлены или пережиты совсем другим видом ума, в другом состоянии сознания. Это единство может быть осознано только таким умом, который сам стал единым.
Родни Коллин
Одно дело – занять холистическую позицию, учитывающую все основные элементы человеческой природы, и совсем другое – объединить эти элементы в связную модель. Последнюю задачу элегантно выполнил Кен Уилбер, разработав интегральную модель AQAL, описывающую человеческое развитие и потенциал.
В этой части нашего руководства мы немного разовьём оригинальные идеи Уилбера и исследуем межличностное взаимодействие между мужчиной и женщиной на физическом, психологическом, культурном и социальном уровнях (или на уровнях тела, сознания, сердца и души). Мы сделаем следующее:
Рассмотрим проявления первичной фантазии на различных уровнях сознания;
сконструируем личностную матрицу, в которой линии развития (сознание, духовность, сексуальность и комплекс Анимы/Анимуса) будут объединены с типами личности и полярностями мужественности/женственности, которые мы описывали в части I;
введём понятие холона, которое проясняет то, каким образом человек может одновременно быть целостным сам по себе, но частью отношений;
добавим недостающий элемент «Q» (четыре квадранта) из исходной модели AQAL Кена Уилбера, который мы пропустили в части I;
построим несколько треугольников любви;
исследуем различия между ростом сознания у мужчин и женщин.
Рис. 18. Объединение первичной фантазии и матрицы личности посредством треугольников любви
Глава 7
Первичная фантазия и личность
Женщины выходят замуж за мужчин в надежде, что последние изменятся. Мужчины женятся на женщинах в надежде, что женщины останутся такими же. Поэтому и тех, и других неизбежно ждёт разочарование.
Альберт Эйнштейн
Мужчины и женщины склонны влюбляться в тех представителей противоположного пола, которые соответствуют их первичной фантазии и являются привлекательными, как личности. В этой главе мы рассмотрим, как меняется восприятие привлекательности на разных уровнях развития сознания, а также что делает партнёров совместимыми в психологическом плане.
Привлекательность на разных уровнях развития сознания
Из своего личного опыта отношений, а также из наблюдения за другими парами вы наверняка знаете, что наиболее успешные мужчины имеют доступ к наиболее сексуально привлекательным женщинам, и наоборот. Менее востребованные одинокие люди останавливаются на партнёре со сходными социальными активами (внешность/возраст, статус/деньги), пытаются улучшить своё социально-экономическое положение (мужчины) или сексуальность (женщины)[301], продолжают надеяться на весьма маловероятный шанс привлечь того, кто «им не по зубам» (такие отношения обыкновенно не длятся долго), заводят лёгкие отношения с «друзьями-любовниками» или «приятелями для секса» (в этом случае не так важно, чтобы человек отвечал первичной фантазии), или вовсе перестают искать партнёра для любовных отношений.
