База книг » Книги » Домашняя » Указывая великий путь. Махамудра. Этапы медитации - Дэниел П. Браун 📕 - Книга онлайн бесплатно
Книга Указывая великий путь. Махамудра. Этапы медитации - Дэниел П. Браун
658
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Указывая великий путь. Махамудра. Этапы медитации - Дэниел П. Браун полная версия. Жанр: Книги / Домашняя. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг baza-book.com.
Почитание Я простираюсь чистыми телом, речью и умом Пред всеми без исключения Львами среди людей – татхгатами трёх времён, Обитающими в мирах десяти направлений. Силой моего устремления к добродетели С глубоким почтением простираюсь пред всеми победоносными, Словно число моих форм превосходит количество атомов во вселенной, И все победоносные явились ясно перед моим умом. Я представляю, что в одной частице будд столько, Сколько во вселенной мельчайших частиц, и каждый окружён Своими сыновьями, Я представляю, что победоносные заполнили Все без исключения виды феноменов. Я возношу хвалу сугатам и прославляю Все качества победоносных, их выражая Потоком доступных мелодичных звуков речи, Пусть этот необъятный океан воздаёт им хвалу!
Подношение Я подношу всем победоносным Восхитительные цветы, Дивные звуки, благоуханные эликсиры, Роскошные балдахины, изящные светильники, ароматные благовония. Я подношу всем победоносным Восхитительные одеяния, изысканные запахи, Груду ароматных сыпучих субстанций величиной с гору Меру, А также всё остальное, что считается особенным и чудесным. Я подготовил все эти обширные и несравненные Подношения для всех без исключения победоносных. С нерушимой верой в добродетельные поступки Я с почтением простираюсь пред победоносными. [Визуализация собрания победоносных.]
Раскаяние Я раскаиваюсь во всех проступках, Что совершил своими телом, речью и умом Под воздействием Привязанности, неприязни и неведения.
Восхищение Добродетельными деяниями Победоносных будд десяти направлений; Их сыновей; пратьекабудд; тех, кто на пути, И тех, кто путь завершил; а также всех тех, кто скитается в сансаре, Я восхищаюсь и отныне буду поступать точно так же.
Обращение с просьбой учить Дхарме Всех защитников, которые постигли непривязанность И, постепенно пробуждаясь, достигли просветления, Чтоб стать теперь светилами вселенской системы десяти направлений, Я прошу повернуть колесо непревзойдённой [Дхармы].
Обращение с молитвой Сложив в молитве руки, я взываю к тем, Кто миру вознамерился явить нирвану: молю, останьтесь с нами На столько кальп, сколько песчинок в это мире, Чтобы помочь скитальцам счастье обрести.
Посвящение Всю ту скромную добродетель, Что накопил я почитанием, Подношением, раскаянием, восхищением, просьбой и молитвой, Я посвящаю достижению полного просветления.[275]
2.3.2.2. Тантрическая практика подношения мандалы
Тантрическая практика подношения мандалы ведёт к тем же результатам, что и семичастная молитва уровня сутры, с той лишь разницей, что подношение мандалы приводит к результату гораздо быстрее благодаря прямому влиянию высших существ. Джамгон Конгтрул сравнивает практику, относящуюся к традиции сутры, с тлеющими дровами, а тантрическую практику с искрой, которая приводит к возгоранию всех благих склонностей. Он говорит об этом так:
Если говорить кратко, то искусная практика подношения мандалы включена в эти наставления потому, что способствует быстрому завершению накоплений. [Jamgön Kongtrül, 1977, 111]
В коренных наставлениях Вангчуга Дордже описана основополагающая структура этой практики:
1. Подготовка мандалы: пять горок [риса].
2. Подношение мандалы: представить эти пять горок как пять драгоценностей, поднося различные подготовленные субстанции.
В процессе этих двух этапов появляются знаки двух накоплений. [WD, 64]
Подношение мандалы включает и семичастную молитву. Практика начинается с подготовки мандалы (sgrub pa'i mandala), включающей пять накоплений (tshom pa'i lnga), символом которых являются внешние объекты – такие как золото, раковины или зерно. Эти пять накоплений символизируют пять объектов прибежища (yul) – личных божеств (yi dam); будд и бодхисаттв; учения Дхармы; духовное сообщество; защитников Дхармы. Иногда добавляется шестой объект прибежища – коренной учитель самого практикующего.[276]
Второй этап заключается в подношении мандалы (mchod pa'i mandala), когда практикующий визуализирует идеальную вселенную в соответствии с 37 стандартными иконографическими деталями – океанами, континентами, горами, озёрами, городами, дворцами, солнцем, луной, особыми ценностями, богинями подношений, драгоценными объектами и так далее. Затем все эти объекты визуализируемой вселенной в определённой последовательности подносятся объектам прибежища. Несмотря на то что соответствующая визуализация бывает подчас довольно сложной, сущность практики заключается в следующем:
Говоря короче: представь, что подносишь всё имущество богов и людей, какое только возможно собрать, а также необычные предметы, какие только можно найти в десяти направлениях и каких нет ни у кого. [Jamgön Kongtrül, 1977, 104]
Затем практикующие обращаются с просьбой о сущностной реализации традиции махамудры и выполняют семичастную, а потом и заключительную молитвы. После этого практикующие представляют исходящий из объектов прибежища свет, который касается всех живых существ, инициируя в них процесс собирания двух накоплений [Jamgön Kongtrül, 1977, 105]. После этого объекты прибежища превращаются в свет и растворяются в сердечном центре практикующего. Медитация заканчивается посвящением заслуг.[277]
Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Указывая великий путь. Махамудра. Этапы медитации - Дэниел П. Браун», после закрытия браузера.
Книги схожие с книгой «Указывая великий путь. Махамудра. Этапы медитации - Дэниел П. Браун» от автора - Дэниел П. Браун:
