Г.П. Федотов, изучавший разные списки и монастырские документы. Информаторами автора были монахи, присутствовавшие на процессе над Филиппом, и старец Симеон – бывший пристав Кобылин, «заточену ему быша на Соловках». То есть, те самые лжесвидетели и вероятный убийца!
Но даже такие информаторы не осмелились возложить вину на царя. Свалили на Малюту, якобы персонального врага святителя (вместо Басмановых). Об Иване Грозном Житие отзывалось почтительно, называло «благочестивым», хвалило за наказание гонителей. Последний канонический вариант Жития, авторства святого Дмитрия Ростовского, тоже ничего не говорит о виновности Ивана Грозного. И только Н.М. Карамзин, подделав тексты, внедрил версию, будто Филипп был убит Малютой по «воле государевой». А современные редакции жития, пустившие эту версию в церковный обиход, родились уже в 1950-е годы, когда на Ивана Грозного полился негатив «заодно» со Сталиным – из-за его симпатий к этому царю. Продолжили фальсификацию и художественные произведения вроде фильма Лунгина.
Конечно, сам святитель Филипп к подобной свистопляске не имеет ни малейшего отношения. Он честно прошел путь своего земного служения, страданий, искушений – и продолжает его в Небесном служении. Он прославлен от Бога, по молитвам ему совершаются исцеления. Он оберегает Москву и нашу державу вместе с другими святыми предстоятелями Русской Церкви, митрополитами Петром, Алексием, Ионой, патриархами Иовом, Гермогеном, Тихоном. И не его вина, что его имя треплют в политических, духовных, да и чисто коммерческих спекуляциях. Хотя, может быть, хватит? Его истинный облик гораздо чище и светлее надуманных конъюнктурных фантазий, пусть даже исполненных лучшими актерами. Поэтому в день памяти святителя Филиппа лучше приложиться к его образу тихо и смиренно, не отвлекаясь и не рассеивая внимание на чьи-то домыслы и ложь. Просто помолиться. От души. Кстати, не мешает вспомнить и народные приметы – праздники кончились. Пора за работу.
Глава 26
Заступница
Казанская икона Божьей Матери.
Дни празднования 8 (21) июля, 22 октября (4 ноября).
В 1579 году над Россией нависла страшная угроза. Еще никогда западный мир не собирал против нее столь мощную коалицию. Для ее создания немало потрудились Ватикан и орден иезуитов. Им удалось слить Литву и Польшу в единую огромную державу, Речь Посполитую. Она заключила союз со Швецией. Помогать взялись Германская империя, Венгрия, Рим, итальянские государства. Удалось подключить Османскую империю, Крымское ханство, ногайцев. Сплели заговор и внутри России. Провозглашалось, что враги не удовлетворятся, пока не уничтожат само Московское государство…
Кстати, можно обратить внимание на ряд совпадений. В этих акциях проявили себя те же самые деятели и организации, которые обнаружатся в следующей атаке на нашу страну, в катастрофе Смуты. В махинациях по объединению Литвы и Польши важную роль сыграл приближенный короля Сигизмунда II Юрий Мнишек. От католической церкви и ордена иезуитов операции против России координировал Антонио Поссевино – он обеспечил союз Речи Посполитой со шведами, ездил даже в Москву, пытался заставить Ивана Грозного принять унию. А заговор при царском дворе возглавлял Богдан Бельский.
Через несколько десятилетий тот же Мнишек стал «первооткрывателем» Лжедмитрия. В походе самозванца сопровождали иезуиты, маскировавшиеся под православных священников – значит, заранее готовились, изучили язык, богослужение, даже успели отпустить бороды. Когда отряды Лжедмитрия вторглись на Русь, на Западе развернулась широчайшая информационная поддержка. В Венеции вышла книга о «чудесном спасении царевича Московского», дословно повторявшая версию, которую озвучивал о себе сам Лжедмитрий. Ее издавали рекордными для той эпохи тиражами, перевели с итальянского на латынь, немецкий, испанский, французский. Автором книги был Поссевино. А когда самозванец двинулся на Москву, мятеж в столице устроил Богдан Бельский…
Но можно отметить и совпадения иного рода. Массированный поход Запада на Россию начался в июле 1579 года. И в это же самое время, когда вражеские полчища двинулись на нашу страну, в Казани полыхнул пожар, уничтоживший половину города. А девятилетней девочке Матроне из Стрелецкой слободы явилась во сне Пресвятая Богородица. Велела искать на пожарище Ее икону и указала место. Девочка сперва стеснялась. Но икона Девы Марии являлась ей в грозном пламени, требовала исполнить приказ. Родители не верили Матроне. Когда все-таки пошли к воеводам и архиепископу, те отмахивались. Поиски на пепелище начали мать, родные, соседи. Найти икону было дано Матроне. Ее перенесли в ближайший храм святого Николая Тульского…
А теперь сопоставьте. Икону, которая в 1612 году станет победным знаменем русского воинства, обрел и служил перед ней первый молебен священник Ермолай – будущий священномученик патриарх Гермоген. Который призовет и поднимет народ на борьбу. В это же время, за несколько месяцев до явления Казанской иконы, в семье князя Пожарского родился сын Дмитрий. И тогда же, в 1579 году, в Ростовском Борисоглебском монастыре принял постриг благочестивый крестьянин Илья – будущий святой Иринарх Затворник. Который благословит Пожарского и Минина освобождать Москву. Может ли столько совпадений быть случайными? Конечно же, Господь знал, какая угроза нависает над Русью. Знал, что рано или поздно наша страна не выдержит этих ударов и интриг. Соблазнится, падет. Но знал и другое. Вера еще сохранится, Русь покается. Заранее расставлялись фигуры, через которые к ней придет спасение!
Что же касается самой Казанской иконы, то она является списком со знаменитой Влахернской иконы, по преданию написанной святым евангелистом Лукой и в V веке перенесенной из Иерусалима в Константинополь. Ее назвали Одигитрия – Указующая Путь (Пресвятая Богородица явилась во сне двоим слепцам и указала им путь во Влахернскую церковь, где они прозрели). Казанская икона сразу же прославилась аналогичным чудом, в Казани исцелила двоих слепцов. Было доложено Ивану Грозному, он повелел на месте обретения иконы основать монастырь (отроковица Матрона тоже решила принять постриг. Впоследствии стала настоятельницей обители). В 1594 году святитель Гермоген, будучи митрополитом Казанским, составил «Повесть и чудеса Пречистые Богородицы, честнаго и славного Ея явления образа, иже в Казани».
Что ж, Казанская икона действительно стала Указующей Путь. Не только в физической слепоте, но и в политической, и в духовной. Это проявилось в страшные годы Смуты, когда ослепла вся Россия! Сбилась с дороги, пошла за самозванцами, мятежниками, горлопанами. Народ раскололся. Брат восстал на брата. Города и волости резались друг с другом, изменяли, перекидывались то на одну, то на другую сторону. А воспользовались чужеземцы. С запада двинулись польские армии, прибирали к рукам города. Северо-западные области захватывали шведы. А ошалевших русских манили и морочили головы. Хотите, чтобы Новгород защитили от поляков? Сдайте его Швеции! Хотите, чтобы прекратились ваши бедствия? Пустите интервентов в Москву! Поляки пришли только для того, чтобы замирить вас! Но при
