Глава 3. Под пятой османов
1. Мухаммед Скупой
Узнав о смерти Ислама, османское правительство решило вернуть на ханский престол его брата Мухаммед-Гирея IV, смещенного десять лет назад в результате интриг. Этот хан считался бездарным, малопопулярным в Крыму, но проосмански настроенным. Вручая ему кинжал и сургуч в подарок, падишах заметил:
– При твоем брате северные страны были свободны от смут. Он с прямотой и искренностью правил службу. Надо, чтобы ты еще лучше послужил.
Искренности в этом заявлении не было никакой, но Мухаммед-Гирей в ответном слове обещал «постараться». Хана посадили на галеру и отправили в Крым.
Тотчас выяснилось, что за время своего отсутствия он не обрел популярности. Главы крымских племен были недовольны назначением и готовили смуту. Возникла распря между двумя ветвями принцев Гиреев, которых поддерживали разные племена. Причина конфликта не зафиксирована в летописях, хотя понятно, что это просто была схватка за влияние при новом хане или без него. В ходе начавшейся резни погибло несколько сот человек. Мухаммед-Гирей с трудом примирил две партии, вероятно, предложив какие-то привилегии обеим.
Везиром при хане остался Сафар-Гази-ага, и это определило внешнюю политику Крыма. Казалось, еще продолжаются времена Ислам-Гирея, а Крым по-прежнему силен.
Хитрый Сафар придерживался тактики равновесия. Оно было нарушено Москвой после воссоединения Малороссии. Вследствие этого крымцы стали поддерживать Варшаву. Крымская политика словно совершила полный круг: ханство начиналось как вассал и союзник Литвы, а теперь вновь, уже на закате, повернулось в эту сторону. Разница со временем Ислам-Гирея имелась только одна: новый хан был безоговорочно лоялен по отношению к османам.
Ситуация в Крыму была далека от идеала. Во-первых, назначение Сафар-Гази везиром состоялось вопреки воле хана. То ли это было распоряжение османского правительства, то ли причина крылась во внутренних распрях. Во всяком случае, Сафар как никто мог улаживать конфликты. Что касается хана Мухаммеда IV, то в свое второе правление он зарекомендовал себя с плохой стороны: связался с еврейскими купцами и даровал им привилегии. Например, брал с них взятки за продажу невольников в свою пользу и разрешал заниматься работорговлей беспошлинно. Своих соплеменников-татар хан награждал редко и считался скупым. Вероятно, сам Мухаммед-Гирей назвал бы это качество прагматизмом. У него не было предпочтений – хан руководствовался только принципами выгоды. Но в каком-то смысле это был человек нового времени. Он беспокоился не об интересах рода, а о собственном обогащении.
К счастью, Сафар-Гази-ага взял на себя заботы о ведении внешней политике и занимался ею успешно. Благодаря этому крымцы имели возможность награбить добычу. Не забывал везир и про себя, он был очень богат. Лишь благодаря его указаниям Мухаммед IV и продержался на престоле довольно долго. Но злопамятный хан не любил везира: ведь это благодаря интригам Сафара Мухаммед был низложен в первый раз, и власть перешла к Исламу. Хан затаил злобу и ждал удобного случая отомстить.
Кроме того, он почему-то боялся представителей боковой линии своей родни – Чобан-Гиреев. Может быть, эти простолюдины были популярны в народе. Хан попытался уничтожить всех членов семьи Чобан, которые жили в Крыму. Кто-то из них лишился жизни, кто-то бежал к черкесам. Некоторые представители семьи, самым способным среди которых считался Адиль-Гирей, скрывались в Османской империи. Хан потребовал их казни, но просьбу проигнорировали. Адиль-Гирея сослали на Родос, где царевич был в безопасности. Блистательная Порта руководствовалась своими принципами. Если хан считает опасным кого-то из родичей, такого человека нужно спасти и держать про запас.
