1
Тот, кто расспрашивает о том, чего не знает, проявляет свою ученость; тот, кто стыдится расспрашивать, показывает свою глупость.
Навои
Подобно тому как физическое тело состоит из многих элементов: внутренние органы, кожа, кости, суставы, кровеносная система, лимфатическая системы, нервная система – так и тонкое тело имеет свою структуру. Три основных элемента тонкого тела – ум, разум и ложное эго. Манас, буддхи и аханкара — так называются они на санскрите. Каждый из элементов имеет свою функцию. Например, манас или ум…
Так, читатель, по-моему, ты погрузился как раз в этот самый манас и уже ничего не слышишь. Что с тобой?
– Вы сказали, что тонкое тело состоит из ума, разума и ложного эго. А где эмоции?
Ах, вот оно в чем дело! Ты переживаешь, что можешь остаться без эмоций. Не беспокойся! Эмоции у нас тоже есть. Слушай внимательно, и ты все поймешь.
Мудрецы, описывая структуру ума, говорят, что главная его функция состоит в том, чтобы давать оценку информации, поступающей от органов чувств: зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса. Санкалпа-викалпа — так это называется. Санкалпа означает «принимать», викалпа — «отвергать». Таким образом, ум обрабатывает информацию, поступающую от органов чувств, и разделяет ее на две категории: то, что ему нравится, и то, что ему не нравится.
Какова внутренняя суть этой функции ума? Личность хочет счастья, и ум как один из элементов личности выполняет работу классификации всех чувственных восприятий на предмет: принесут ли они личности наслаждение или нет. Эмоции – проявление подобной оценивающей деятельности ума. Обида, гнев, раздражение, ненависть – это сигналы, подаваемые умом, которые означают, что объект, который их вызывает, особых наслаждений не принесет. А энтузиазм, вдохновение, решимость, целеустремленность являются сигналом, что объект содержит в себе значительную дозу наслаждения. Также есть смешанные эмоции, в которых объединены противоположные оценки. Например, ревность, с одной стороны, это эмоция, которая вызывает отторжение соответствующего объекта (потому что он доставляет неудовольствие), а с другой стороны, вызывает еще большее влечение к нему, так как связана с оценкой, что им может наслаждаться кто-то помимо меня.
