База книг » Книги » Разная литература » Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были - Виталий Иванович Зюзин 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были - Виталий Иванович Зюзин

137
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были - Виталий Иванович Зюзин полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг baza-book.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 66 67
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить книгу

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 67

сильно сдружился с Антоном, но без посредства Сольми. У Сольми после Виктории (Ольги Спиридоновой) была еще некая Масик, которая потом сторчалась и умерла. А потом красивая, умная и спокойная Маша, с которой он жил в Беляеве. А в конце жизни одна молодая девушка, Аня, родила Сергею Сольми (он добился, чтобы это прозвище сделали его официальной фамилией) сына, названного Моцартом (Моцарт Сергеевич Сольми, ФИО такое же странное, как у одного моего одноклассника с тремя фамилиями, если в отчестве ставить ударение на О, – Эйнштейн Давидóвич Авербух…).

В 90-е и нулевые, как рассказывают, Сольми не изменил своих идей и все занимался самопиаром, причем не желая как будто раскручиваться коммерчески. Продавливал идею «Улицы Любви», выставлял по старинке в каких-то малопосещаемых местах свои прекрасные картины, толстел, потом перестал рисовать и сочинять и больше находился в пьяных грезах. Прожил жизнь как настоящая богема!..

Заключение

Что бы написать такое, что бы оправдывало и давало общечеловеческую ценность нашему опыту? Прежде всего, это был путь эффективного сопротивления тоталитарной системе, который, безусловно, внес свою весомую лепту в изменение сознания десятков тысяч людей в стране, дал им пример жизни не по лжи, то есть не по господствовавшей коммунистической лжи (в Америке и Европе была своя ложь, против которой выступали их несогласные), что так или иначе подтачивало государственную систему. Люди приучались быть свободными, выражать открыто свои взгляды и суждения, порой, может быть, и парадоксальные, но не лишенные своей логики и искренности. А это было уже немало в стране, где с малых лет приучали все заучивать и повторять, как попки, и даже в школьных сочинениях преследовались мнения, не согласные с установками в учебниках и теми, что втирали тупые училки. Причем в школе нам ставили в пример народные восстания Болотникова, Пугачева, Разина, народовольцев и вольнодумцев типа Чацкого в литературе и Чаадаева с Герценом в истории, но любое вольнодумство в школе или желание докопаться до правды пресекалось и часто наказывалось. Про Кропоткина и Бакунина говорилось вскользь, так же как и про множество всемирно известных философов, и их сочинения рассматривались всего лишь как ступень постижения истины в последней инстанции в макулатуре Маркса, Ленина и Брежнева. Про этих отстойных деятелей вообще нельзя было говорить хоть в каком-то критическом духе, и мне сейчас трудно вспомнить, как приходилось крепиться, чтобы не послать всю эту троицу на много-много нехороших букв!

Представьте, как тяжело жилось одиночкам, не согласным с этой задавившей любую мысль и свободу государственной машиной, которая еще и следила в виде пионерских, комсюковских и партийных активистов за каждым шагом и словом таких людей! А хипповая Система хоть и не была панацеей, так как множество молодежи все равно становились мизантропами или домоседами, не в силах выносить давления общества, но как-то поддерживала их и была глотком свежего воздуха в душной атмосфере тотального конформизма и ненависти. Было с кем повидаться, куда сходить и съездить, где познакомиться с такими же изгоями противоположного пола, а не просто замыкаться или даже пилить себе вены от безысходности.

Конечно, существовали кружки кройки и шитья, бального танца, рисования, художественной гимнастики и собирателей марок с открытками, и там люди могли осторожно обмениваться мнениями, но найти среди десятков и сотен людей в своем окружении кого-то, кто был бы столь же радикален, как и ты, было непросто. Я, например, в школе сочинения писал в старших классах с обязательной критикой положительности положительных героев романов и с сомнением в отрицательности отрицательных, за что постоянно получал тройки и имел конфликты с туповатой училкой. Которая просто меня возненавидела после того, как после очередного ее крика я ей спокойно ответил, что она просто дура… А умненькие мальчики и девочки, чтобы не портить себе оценки и аттестаты, писали как положено, хотя в коридорах нашей математической школы просто ржали над глупостями литераторши, военрука и математика (с прозвищем Зеленый), который был одновременно директором школы…

Эта привычка к двоемыслию сказывается и сейчас. А ведь все дело в том, что все подстраиваются под серость, которая непременно подминает под себя все разумное и свежее. Поэтому в Новой Прекрасной России будущего нужно ориентироваться на мнения людей умных и образованных, при этом понимающих ценность свобод и дружбы со всем миром.

Для здоровья любого общества должна существовать не только свобода сама по себе, закрепленная законом, но и анархия в определенной степени, которая, безусловно, очень опасна для ее носителей, но обладает необыкновенно притягательной силой, когда имеешь только позитив в своих мыслях. Степень эта определяется сама собой, она противоречит в краткосрочной перспективе закону энтропии и способствует оздоровлению общества и экономики. Вот мы и были этой анархией по отношению к сверхструктуризированному совку, при этом у нас в принципе насилие не приветствовалось и не наблюдалось. Редчайшие случаи, как со мной, были исключениями (у меня, наверное, последствиями армейского быта в течение двух лет) и осуждались сообществом. Мир движется к разрешению всех конфликтов без применения насилия, и жаль, что в России, которая и по духу стала правопреемницей Совка Совковича, этого не понимают.

Про свою деятельность опять-таки повторю, что моим стремлением было всегда обычную тусовку превратить в праздник, хотя тусовка иногда сама по себе бывала праздником в серейшей совковой действительности. И у меня это часто получалось, а также развивался творческий потенциал многих других тусовщиков, и все мы чувствовали себя свободнее и наполненнее.

Краткий словарик жаргона хиппи

Аскать – выпрашивать деньги у прохожих.

Бухло – выпивка.

Виктори – победа, знак в виде вскинутых указательного и среднего пальцев.

Винтилово – процесс задержания милицией или дружинниками.

Винтить – задерживать «нарушителей порядка».

Вмазывать – употреблять наркотики.

Вписаться – устроиться переночевать или пожить в чьей-то квартире.

Вписка – квартира, где можно пожить или переночевать.

Врубаться – понимать.

Герла – девушка.

Дабл – туалет.

Дринч – тусовка.

Дурка, дурдом – психиатрическая лечебница.

Кайф – 1. Прекрасно, замечательно; 2. Наркотическое средство; 3. Состояние эйфории.

«Козлик» – ГАЗ-69.

Контора – Комитет государственной безопасности.

Косяк – папироса с забитой в нее марихуаной (травой).

Круть (от наречия «круто») – мощно, замечательно.

Ксивник – сумочка для паспорта или другого документа, носимая на шее.

Музон – музыка.

Мусарня – ментовка, отделение милиции.

Найт – ночевка; от англ. night (ночь).

Пацифик – знак пацифистского движения, похожий на куриную лапку в круге.

Пионер – новообращенный в хиппизм.

Пипл – народ, сообщество хиппи; от англ. people (народ).

Пипл-бук – самодельный альбом типа дамских альбомов XIX века или современного дембельского альбома, куда вклеиваются рисунки, письма и фотографии и вписываются тексты, стихи и дневниковые записи хиппового прошлого, друзей и их творчества для памяти о них.

Прикид – одежда, наряд.

Прикольно – необычно, забавно.

Пришкандыбать – притащиться, прийти.

Сейшн – музыкальная тусовка; от англ. seishn (концерт).

Система – 1. Советская государственная машина. 2. Хипповая Система.

Скватт (сквот) – захваченное для проживания или творчества чужое помещение.

Скипануть – убежать, уйти.

Стоп – бесплатное передвижение на попутном транспорте с согласия водителя.

Стрелка – встреча.

Стремак – опасность.

Стрематься – пугаться.

Телега – забавная история.

Торчать, торч – употреблять наркотики.

Тусоваться – проводить время в обществе себе подобных.

Тусовка – место, где тусуются, и те, кто тусуется.

Упаковка – милицейская машина.

Урла – хулиганы.

Фенечки – украшения, в основном на запястьях и шее, чаще самодельные из бисера и прочего.

Флэт – квартира, куда можно прийти тусоваться и иногда жить.

Хавка – еда (пришло из армейского и уголовного жаргона).

Хайр – волосы; от англ. hair (волосы).

Хайратник – ленточка вокруг головы для удержания волос.

Ханка – варево из головок мака, процеженное через марлю, которым вмазываются «по вене» шприцем.

Черная – наркотики.

Чернушник – человек, употребляющий наркотики.

Чмошный – презираемый, жалкий.

Чувак – парень.

Чувиха – девушка.

Ширяево – наркотики, вводимые шприцем.

Шландранье – гуляние.

Иллюстрации

Мой пейзаж озера Лиасте около хиппового лагеря. 1984

Моя картина «Домик на Эйчкидаге». 1986

Моя картина «Портрет Ришелье». 1997

Моя картина «Обнаженная девушка». 1984

Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 67

1 ... 66 67
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были - Виталий Иванович Зюзин», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были - Виталий Иванович Зюзин"