Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 174
восстали уже против Моисея и Аарона со словами: «Вы убили народ Яхве» (Чис. 17:6). В ответ взбешенный Яхве наслал на израильтян мор, который остановил только добрый Аарон, принявшийся кадить в толпе кадильницей. После этого Яхве велел Моисею забрать у каждого из старейшин Израиля по посоху и положить их все перед лицом Яхве в скинии собрания. Тот посох, который расцветет, и будет посохом избранника Яхве. Так как Аарон был на три года старше Моисея, посох старейшины рода Леви принадлежал как раз Аарону. Моисей так и сделал – и расцвел, разумеется, посох Аарона (Чис. 17:23).
Таким образом, Тора содержит в себе описание целых трех восстаний против Моисея, – и при этом описания Яхвиста и Жреца являются прямой полемикой с Элохистом.
Согласно Элохисту, восстание против Моисея поднял Аарон. Он сделал Золотого Тельца, и это восстание помогли подавить левиты.
Согласно Яхвисту, восстание подняли какие-то Датам и Авирам.
А согласно Жрецу, восстание подняли левиты, и оно было направлено против Аарона.
Перед нами – не последовательное изложение событий, как оно имеет место в современном Пятикнижии Моисея. Перед нами – три пропагандистские версии, первая из которых, написанная в царстве Израиль, имеет целью зайклемить Аарона, а самая последняя, написанная в царстве Иудея, благословляет Аарона от имени Моисея.
Уроки Большого Пути
Абсолютное большинство мифов, эпосов и романов о странствиях построено одинаково. Человек или группа людей пускаются в путь, чтобы куда-то прийти. По дороге они преодолевают трудности и природные препятствия, переправляются через реки и горы, разбивают врагов и находят друзей и, наконец, достигают цели.
Иванушка-дурачок отправляется добыть молодильные яблоки и добывает молодильные яблоки.
Тесей отправляется убить Минотавра и убивает Минотавра.
Греки отправляются осадить Трою и берут Трою.
Фродо и его друзья отправляются в Мордор, чтобы уничтожить кольцо Саурона, и уничтожают кольцо Саурона.
Рассказ об Исходе в его современном виде представляет собой поразительное исключение. Ведь Яхве обещал евреям привести их в Землю обетованную – и соврал.
Он убил их всех по дороге.
Никто, кроме двух людей, вышедших из Египта, не дошел до Ханаана.
Они все погибли в пути, и все, кто были убиты, были убиты именно Яхве.
Во всякой сказке добраться до цели Герою помогает Волшебный Помощник. Он может быть загадочен и даже страшен, как Баба-яга. Он загадывает герою загадки и создает испытания. Но если Герой с честью проходит через испытания, Помощник ему помогает. И именно это и обещает народу Израиля Яхве: Он обещает привести его в землю молока и меда и дать ее им в наследство (Исх. 6:8).
И всего этого Яхве не делает.
Вместо этого во время пути он ставит над еврейским народом какие-то совершенно человеконенавистнические эксперименты. Он травит их то перепелами, то змеями, то огнем, уничтожает кучу народа за то, что те хотели самолично (а не через посредство потомков Аарона) поклоняться ему, уничтожил другую кучу народа за то, что та обиделась на уничтожение первой кучи, и в конце концов, придравшись к совершенно пустяковому поводу, – шпионы, посланные в Ханаан, донесли, что тамошние народы очень сильны, – попросту заявляет, что никто из пошедших в путь в Ханаан не попадет и все они умрут за свое недовольство в пустыне. Даже Моисея Яхве в Землю обетованную не пускает, а убивает, причем за то, что тот выбил жезлом воду из скалы, ровно как и велел ему Яхве.
Это какой-то, согласитесь, странный рассказ.
Представьте себе «Илиаду», в которой ахейцы Трою не берут, потому что они чем-то там нагрешили перед Афиной, а вместо этого Афина говорит, что их внуки через сорок лет, может быть, Трою возьмут.
Представьте себе «Властелина колец», в котором дело кончается тем, что Фродо и все его спутники умирают из-за своих грехов, кольцо достается Саурону, а в конце Гендальф говорит, что счастливая развязка переносится на сорок лет вперед, ко времени внуков и правнуков Фродо.
Представьте себе Тесея, который сорок лет бродит в Лабиринте за грехи, и Иванушку-дурачка, который погибает в заколдованном лесу в болоте, потому что он рассердил Конька-горбунка.
Это исключительно странное развитие событий для системообразующего мифа, рассказывающего о становлении народа. Такое развитие событий может быть справедливо расценено как кидалово со стороны бога. Он обещал привести сынов Израиля в землю молока и меда. Он давал это обещание совершенно добровольно и не раз.
И он сынов Израиля кинул.
Как такой Яхве и такой Моисей могли стать светочами для народа?
Очень просто. Оригинальный рассказ Элохиста не содержал ничего подобного.
40 лет в пустыне
Давайте посмотрим внимательнее на рассказ о том, как Яхве проклял народ Израиля и велел им скитаться сорок лет в пустыне. В своем нынешнем виде этот рассказ занимает две главы Чисел и начинается с перечисления имен двенадцати шпионов, посланных разведывать землю. По крайней мере, так кажется на первый взгляд.
Вот он, этот рассказ. Для простоты мы снова, вслед за Ричардом Эллиотом Фридманом, выделили его разные составные части разным шрифтом.
Глава 13
1 И сказал Яхве Моисею, говоря:
2 пошли людей, и да разведают землю Ханаанскую, которую Я даю сынам Израилевым; по одному человеку от колена отцов их пошлите, и каждый из них князь.
3 И послал их Моисей из пустыни Паран, по повелению Яхве, и все они мужи главные у сынов Израилевых.
4 Вот имена их: из колена Рувима Шаммуа, сын Закура,
5 из колена Симеона Шафат, сын Хори,
6 из колена Иуды Халев, сын Ефунне,
7 из колена Иссахара Игал, сын Иосифа,
8 из колена Ефрема Хошея сын Нуна,
9 из колена Вениамина Палети сын Рафу,
10 из колена Завулона Гаддиел, сын Соди,
11 из колена Иосифа от Манассии Геди бен Суси,
12 из колена Дана Амиель, сын Гемали,
13 из колена Ашера Сетур, сын Михаеля,
14 из колена Нафтали Нахби, сын Вофси,
15 из колена Гада Геуель, сын Махи.
16 Вот имена мужей, которых посылал Моисей разведать землю. И назвал Моисей Хошею, сына Нуна, Иехошуа (Иисусом).
17a И послал их Моисей высмотреть землю Ханаанскую,
17b и сказал им: пойдите на юг, и взойдите на гору,
18 и разведайте землю, какова она, и народ, живущий на ней, силен ли он или слаб, мало его или много?
19 и какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? и каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в крепостях?
20 и какова земля, тучна ли она или тоща? есть ли в ней дерева или нет? будьте смелы, и возьмите
Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 174
