должны быть вещью и пищей кочевников».
В Аравии Магомет проповедовал новую религию – ислам. В ней правящая верхушка арабов получила обоснование идей нетерпимости к другим религиям, угнетения других народов, исключительного превосходства своей нации. Ислам узаконил право завоевания других народов высказыванием их руководителей: «Да будут они схвачены и да погибнут в страшной резне!» Рабы вне всякого закона, их жизнь зависит от прихоти господина. Вот так и сказано. Нам, славянам, говорил Ивашин, это надо знать!
Монголы приняли ислам, потому что в нём нашли более тонко и убедительно разработанную теорию захвата и насилия, чем в простых и грубых захватах Чингисхана. Это относится и к религии иудеев, где они правители мира. Даже в семье ислам закрепил женщину как рабыню и вещь мужчин. Из слов Ивашина: мы должны были уяснить и запомнить:
– Толкователи ислама и христианства (особенно католицизма и протестантизма) проповедовали такую философию: в этой жизни своих избранников бог награждает богатством. Чем богаче человек, тем больше он отмечен богом. Покушение на неравенство есть покушение на бога…
Почему та же православная церковь ополчилась на язычество и ведические знания славян? Первое, что мы должны были уяснить: откуда к нам прибыли первые архиереи и епископы? Из Греции (Византии). Там христианство уже 500 лет работало на «сильных мира сего». Второе: запомнить, чем славяне отличались от англосаксов.
– Славяне жили территориальными общинами, а это выборная община (вече), где решались важные дела. У англосаксов (родовая община) всё решал вождь. И далее шёл рассказ, что на Руси во всех крупных и средних городах до принятия христианства были вече. Ивашин делал ссылки на труды Д. Прозоровского, где тот описывает из летописей быт славян и тот же праздник Ивана Купала.
– На Руси был высокий уровень медицины и гигиены. Те же бани. Европа только в XVIII веке стала регулярно умываться. На Руси бани существовали практически во всех селениях по берегам рек.
– Русь – страна городов (Гардарика), скандинавские источники упоминают более 300 городов, и это в VIII–IX веках н. э., за 150 лет до крещения. Скандинавы (варяги) всё это видели по пути «из варяг в греки», когда шли и плыли в Византию – наниматься на работу (военные наёмники). Что-то наподобие современного миграционного потока на работу в Европу…
– В городах развитая архитектура строений в 2–3 этажа, улицы с деревянными настилами из дубовых досок и брёвен, которые не гниют в воде, а от воды становятся ещё крепче. Развитое сельское хозяйство, животноводство, рыболовство, бортничество, гончарное и литейное дело, кожевенное и меховое производство и т. д.
– Волхвы, ведуньи, знахари могли вылечить очень серьёзные болезни: рожистые образования (практически рак) на лице и теле, без помощи ножа и скальпеля; детские болезни, кожные заболевания, испуги, расстройства желудка, даже первые стадии гангрены, ожоги кожи, укрепляли зубы при помощи травяных растворов, принимали роды (как правило в банях) и молодых в первую брачную ночь отправляли туда же. Правильно, там чистота и вода. Основа зарождения новой жизни.
В чём глубинный смысл того же праздника Ивана Купала? У латышей это праздник «Лиго», они переняли этот праздник у славян. Со слов директора мы узнали, что на Ивана Купалу не только девушки плетут венки и запускают их в реку, прыгают с ребятами через костёр и ищут цветок папоротника, но и… А вот теперь и: дело в том, что в те времена была катастрофическая убыль мужского населения (набеги и военные стычки с хазарами, печенегами, половцами) и т. д. Если в семье два-три года не было детей, как решался вопрос? Именно в Иванов день вечером женщине не мог отказать ни один мужчина, если она его захочет… Рождались дети, и никто даже словом обмолвиться не мог… Семьи не распадались. В другое же время неверность с обеих сторон жестоко наказывалась. Вот вам и «Эко в древности…» Причём естественное. Жизнь зарождалась мужчиной и женщиной естественным способом.
На Ивана Купала праздник начинался ещё одним ритуалом (о котором мало кто знает даже из профессиональных историков). Утром в селениях выстраивались две шеренги: в одной – девушки на выданье, вдовы с детьми (дети, конечно, в шеренге не стояли) до 40 лет, в другой – юноши, мужчины 20–40 лет, не имеющие семьи. Старейшина спрашивал присутствующих, кто имеет (ладу, леля), т. е. влюблён и собирается вскоре создать семью-союз? Выйти направо, у кого нет – налево. Мужчины, не заявившие о любви, оставались на месте. Тогда женщины подходили и выбирали себе мужчин-мужей, даже моложе себя. Отказать им, по тем законам, не было права. Таким образом, образовывались новые семьи, где мужчины таким путём становились «поневоле» главами семейств, со всеми вытекающими обязанностями. Скажете – несправедливо; может быть, но это и есть проявление ведических и языческих законов в то время. Естественно, церкви такое не нравилось. Одним словом, такая «свобода и демократия» у простого народа была предана анафеме.
А всё потому, что это исходит от идолов, волхвов, знахарей, да ещё вече, как кость в горле! Слишком много свобод у простого народа. Нельзя (слова Ивашина). Ещё церкви не нравилась законы территориальной общины с её языческими обычаями и законами. Почему?
Да потому что в общине властвует коллективный разум и культура! В чём это проявлялось? В труде. Это не случайно, так как достоинство человека определяется всегда умением трудиться. В общине человек с малого возраста уже начинал занимать своё место в человеческом коллективе. Кто-то отбирался или сам тяготел к ремеслу кузнеца или плотника, кто-то гончара, резчика и ювелира, а кто-то – воина. На Руси юноша к 16–18 годам уже был обучен самостоятельно выстроить дом собственными силами, этому учили, как сейчас наукам в школе. Женщины владели (их тоже учили) мастерством выращивания многих злаков: ржи, ячменя, гречихи, льна. Знали науку ткачества и пошива одежды изо льна и мехов. (Не в церкви же их этому учили…) Медицина, как я уже отмечал, базировалась на травах и отварах из ягод и кореньев. Занимались этим процессом волхвы и знахари, и они выполняли свою роль лекарей в дохристианский период.
Кстати, археологи заметили, что наличие зубов в захоронениях IX–X веков у славян было 90 %, а вот уже в XI–XII веках – 35–40 %, а всё почему? Потому что церковь и власть изгоняли и преследовали языческих служителей и знахарей как представителей языческой культуры и идолопоклонников.
Долго ещё простой народ сохранял языческие обычаи и таинства, и больше всего это происходило у нас, говорил Ивашин, в нашей местности. Шёл XIV век, а Гедемин и его сын Кейстут оставались язычниками (вернее, приверженцами прежних
