X. Первый период древности (800–550 гг. до н. э.)
§ 1. Тартесская держава в VIII–VI вв. до н. э
На юге Пиренейского полуострова контакты с финикийцами были установлены еще во 2 тыс. до н. э. В коне 2 тыс. здесь существовала т. н. юго-западная культура, носители которой, этнически, возможно были родственные баскам и поддерживали связи с северо-западной Европой. В начале 1 тыс. сюда приходят с севера племена, говорившие на индоевропейском (кельтском) языке, принесшие новую керамику, новые способы металлургии и металлообработки. В результате слияния аборигенов и пришельцев сформировался тартесский этнос. Связи с финикийцами ускорили развитие государственности. Во второй половине VIII в. в южной Испании возникла Тартесская держава (сем. Таршиш). В ней выделились военная аристократия и «плебс», в состав которого входили горняки, ремесленники, и, скорее всего, земледельцы. Существовали и рабы. Резиденцией знати был город, подчинявший себе сельскую округу, населенную «плебсом». В искусстве, как и у гомеровских греков, господствовал геометрический стиль, о чем свидетельствуют погребальные стелы. Главой государства был царь, правивший и тартессийцами, и подчиненными племенами, на территории которых находились опорные пункты тартессийцев. Они добывали и обрабатывали медь, серебро и свинец, использовали в сельском хозяйстве долину р. Бетиса (современный Гвадалквивир).
Финикийцы открыли для тартессийцев ближневосточный рынок, жители Тартесса переняли восточные приемы дробления руды и выплавки металлов, от финикийцев тартессийцы позаимствовали гончарный круг, строительную технику, разведение культурной оливы и изготовление оливкового масла. У финикийцев была заимствовала и письменность, переработанная для нужд языка, в религии – некоторые культы и обряды. Цивилизацию Тартесса часто называют «ориентализирующей», восточные влияния проявлялись прежде всего среди аристократии и обслуживавших ее ремесленников. Однако в культуре существовали и оригинальные явления, сохранялись старые приемы лепки сосудов, оригинальными были боевые колесницы, отличаются от финикийцев и тартесские могилы. На рубеже VII–VI вв. связи с Тартессом установили греки, здесь появляются греческие колонии, однако греческое влияние в культуре не ощущается. Тартесс втянулся в политическую борьбу в Западном Средиземноморье, под ударами карфагенян держава распалась в начале V в. до н. э.
Некоторые исследователи видели в Тартессе прообраз Атлантиды, однако, кроме нахождения на берегу Атлантики, с легендарным островом ее ничто не роднит. Тартесс – интересный пример зарождения цивилизации (частично под внешним влиянием), однако ей не удалось развиться. В противном случае история Европы, возможно, развивалась бы совершенно по-другому.
§ 2. Этруски в VIII–VI вв. до н. э
Первое упоминание о народе этрусков (трш) содержится в египетских надписях конца XIII – нач. XII в., повествующих о нашествии «народов моря». Если в XII в. этруски были в числе «народов моря», вторгнувшихся в Египет, то в VIII в. они уже обитали на северо-западе Средней Италии, в области, позже названной Тоскана. В этой местности плодородные почвы, множество рек, самая крупная из которых Арно, залежи медной и железной руды, строевой лес, имеется выход к морю, что делало Этрурию весьма удобным для жизни людей районом Италии. Самоназвание народа было «расены», греки именовали его тирренами (тирсенами), а римляне тусками (откуда произошло слово Тоскана) или этрусками. Уже древние спорили о происхожденнии этрусков. Геродот считал их выходцами из Малой Азии, из Лидии, что согласуется и с упомянутыми выше египетскими надписями. Гелланик Лесбосский (V в. до н. э.) считал их потомками пеласгов, а Дионисий Галикарнасский (конец I в. до н. э.) – коренными жителями Италии. Скорее всего, «исторические» этруски стали результатом скрещивания пришельцев из Малой Азии и коренных италийцев.
От этрусков сохранилось много памятников: остатки городов, некрополи, оружие, домашняя утварь, фрески, статуи, более 10 тыс. надписей, датированных VII–I вв. до н. э., несколько отрывков из этрусской полотняной книги (Загребской мумии). Этруски оказали влияние на римскую культуру, о них упоминают античные авторы, император Клавдий написал даже грамматику языка этрусков, к сожалению, не сохранившуюся. Алфавит этрусков был близок к финикийскому и греческому, направление письма было чаще справа налево, иногда бустро-федоном. По поводу генеалогической принадлежности языка этрусков существуют различные мнения, одни авторы считают его неиндоевропейским, другие – индоевропейским, близким к хетто-лувийским. Тексты довольно коротки. Этрусско-финикийская билингва, найденная в 1964 г. в Пиргах и посвященная Астарте, тоже мало что дает. Однако около 500 отдельных этрусских слов уже поддаются интерпретации. Основные работы о языке этрусков, в которых дается интерпретация надписей: М. Cristophani. Introduzione alio studie dell’etrusco. 1991. M. Pittau. La lingua etrusca. Grammatica e Lessico. 1997. A. J. Pfiffig. Die Etruskische Sprache. 1969. F. Woudhuizen. The Language of the Etruscans, in: The Language of the Sea Peoples. 1992, P. 154–237.
