Святые Писания о предстоящей Великой Жатве
Слишком часто в Новом Завете повторяются слова о предстоящей Великой Жатве Господней в конце времён, чтобы не обратить на них серьёзное внимание. Это, безусловно, не случайно. Цель принесённого Иисусом столь высоконравственного Учения, или Евангелия Любви, изначально имела ярко выраженный воспитательный характер и чёткие ориентиры для простого народа – как жить, куда идти, во что верить, чтобы сберечь душу в чистоте и быть достойным попасть в Царство Божье. Время посева закончилось, близится время сбора урожая.
Действительно, читая Новый Завет, мы обращаем внимание на то, как, проповедуя Новое Евангелие, Иисус постоянно упоминал о предстоящей кончине века и некой «жатве». На вопросы людей, что такое Царство Небесное, какое оно и когда оно придёт, Христос отвечал притчами, неоднократно повторяя мысль, что достижение Царства Небесного подобно посеву Слова Божьего и ожиданию дня, когда посеянное доброе зерно прорастет и созреет:
«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4:26–29).
Что наверху, то и внизу. Если исходить из этого принципа, то понятно, что под сеятелем в этой притче подразумевается Бог, или наш Творец, или Сын Человеческий. Творец создал человека, т. е. «засеял» созданный Им Мир, а затем наблюдает, как он развивается, посылает ему свои Божественные послания в виде Законов, Заповедей, Откровений через Пророков и даёт возможность человеку (человечеству) своей свободной волей принимать всё услышанное и пытаться всё исполнять или же не принимать и жить по своему разумению. Творец не вмешивается в процесс «созревания» человеческих Душ, но, во-первых, не оставляет без наказания допущенные человеком прегрешения против Его Заповедей и, во-вторых, определяет необходимый срок, за который человек (человечество) должен созреть, как созревает любой плод из посеянного семени в его срок. К тому же, описывая грядущее Царство Божье, Христос послал человечеству предупреждение, что в конце века нынешнего будет подведён некий «итог», насколько человечество созрело к переходу в Новый Мир, – немедленно будет послан «серп», потому что наступит время ЖАТВЫ. Ведь о том, что Царство Небесное мы строим сами образом своей жизни, делами и помыслами своими, в сердце своем, непрестанно возвышаясь духом, Христос говорил неоднократно. Так, на вопрос фарисеев, когда придёт Царствие Божие, Иисус ответил:
«…Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:20–21).
Оно должно «созреть» в сердцах большинства людей планеты! Душа человека, как «плод», должна созреть. В другой притче Христос недвусмысленно намекает, что сеятелей два: Сын Человеческий и Дьявол, и поэтому на поле созревает разное зерно – «доброе зерно» и плевелы, т. е. «зерно от лукавого». Поэтому на Земле бок о бок живут Сыны Света и сыны тьмы, но это «сосуществование» имеет место быть лишь до предуказанного времени:
«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф. 13:24–30).
А вот как Он разъяснял эту притчу Своим ученикам по их просьбе:
«…Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:37–43).
И хотя Евангелие Царствия Христос проповедовал в основном среди иудеев, но в притчах своих чётко дал понять, что оно предназначено абсолютно для всех людей Земли:
«Иную притчу сказал Он им, говоря: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не скисло все» (Мф. 13:33).
Это значит, что Евангелие Любви, принесённое Им в мир, должно проникнуть в сердца всех живущих на Земле людей. Впервые Новое Евангелие было проповедано Христом в Иудее в начале I тыс. н. э. И заповедано было Им, чтобы «Евангелие сие» было проповедано всему миру. И тогда придёт конец мира.
