З. Фрейд, Тотем и табуВ легкой (неклинической) форме магифрения выражается в виде магического мышления – убеждения о возможности влияния на действительность посредством символических психических и физических действий и/или мыслей. Психиатры считают нормальным наличие магического мышления у детей 3–5 лет и представителей «примитивных» культур.
Проблема заключается в том, что многие люди сохраняют элементы магического мышления и во взрослой жизни. Факторами, способствующими укоренению магического мышления у взрослых людей, могут являться низкий уровень общей культуры, поверхностное образование, повышенная внушаемость, влияние ближайшего окружения. Тут кроется наша вера в приметы, суеверия, те или иные иррациональные поведенческие аспекты.
На клиническом уровне развития магифрения начинает принципиально менять жизнь человека. Магические (оккультные) идеи становятся доминирующими в жизни человека, воспринимаются им практически без критики. Эти идеи отличаются сильной эмоциональной насыщенностью. Фактически личность и поведение данного индивида претерпевают трансформацию. Такой человек становится постоянным клиентом колдунов, экстрасенсов, астрологов, начинает строить жизнь по их рекомендациям, ограничивает круг общения людьми с подобными взглядами на жизнь.[107]
Нельзя не упомянуть и про различные приемы «забалтывания», намеренные манипуляции в рассуждениях, привлекаемые для воздействия на аудиторию. Читатель (слушатель, зритель) далеко не всегда способен понять, что подпадает под воздействие подобных приемов. Про способы манипуляции сознанием пишут огромное количество статей и книг. Тема когнитивных искажений очень и очень обширна – заслуживает даже не одной, а целой серии книг. Интересующимся данной темой рекомендую научно-популярные книги: Джонатана Смита, Гари Маркуса (см. Приложение).
Обобщенный вывод в данной главе сформулируем так: наши органы чувств, наш мозг, – это инструменты познания. И как любой научный инструмент, они обладают погрешностями и ограничениями применения. Человеку свойственно ошибаться. От когнитивных искажений никто не застрахован. Более того, этими слабостями человека могут намеренно манипулировать. Человеку, пламенно верящему в ту или иную сомнительную, критикуемую наукой или откровенно лженаучную идею, желательно задуматься: не ошибаюсь ли я? И даже здравомыслящие скептики должны помнить, что и они не застрахованы от ошибок, и должны быть готовы признавать свои ошибки.
Хотя это бывает очень трудно и неприятно – признавать свои ошибки.
Эпилог
«Я – популяризатор»
Вот и подходит к концу наша экскурсия-путешествие по научному методу, основам критического мышления и разнообразным псевдонаучным идеям. Сама тема псевдонауки и заблуждений столь обширна, что в одной книге все охватить в принципе не возможно. Но мы надеемся, что эта экскурсия оказалась для вас полезной
Про скептицизм
«Да вы, батенька, скептик!» – кричат мне жители Королевства кривых зеркал. Да, я скептик. Но разве это плохо? А что вообще означает это слово?
Словарь иностранных слов А. Д. Михельсона приводит два толкования слова «скептик»:
1) Приверженец скептического учения.
2) Человек, привыкший во всем сомневаться.
Античное направление философской мысли, называемое скептицизмом, выдвигало сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины. Скептицизм возник как реакция на метафизический догматизм, который по определению опирается на догмы (неизменные, вечные положения, не подвергаемые критике). Вновь возникнув в XVI веке, благодаря возрождению интереса к античным авторам, скептицизм фактически становится синонимом свободомыслия, выступая оппонентом догматизма в любой сфере. Мы видим, что в изначальном смысле слова «скептик» нет никакой оскорбительной или негативной окраски (ну, если вы не считаете пороками свободомыслие и критику догматизма).
Утверждения об относительности истины, о возможных ошибках восприятия, ловушках разума и другие тезисы скептицизма легли в основу современной научной методологии, а также рационализма вообще. Любой ученый обязан быть скептиком, иначе он рискует очень быстро оказаться в Королевстве кривых зеркал.
Имеет ли негативную окраску бытовое определение термина – «привычка во всем сомневаться»? Думаю, мало кто будет отрицать, что в наше время в бушующем информационном потоке, с которым каждый из нас ежедневно сталкивается, полно лжи и мошенничества. Врут политики, врет реклама, манипулируют мнением людей СМИ, опять же, лжет псевдонаука. Нужно ли подвергать сомнению поступающую к нам информацию? Или же лучше верить абсолютно всему, любой новости из любого источника? Мой выбор однозначен. Пусть я лучше прослыву для парочки людей ограниченным человеком и Фомой неверующим, зато обезопашусь от многих (увы, от всех не оградишься) суеверий, заблуждений и предрассудков, возможно, даже сохраню здоровье и деньги (насколько их вообще можно уберечь).
Модный в наше время Нью Эйдж с его верой в равнозначность всех точек зрения и необходимость «синтеза всех способов познания» – это веяние времени, развлечение сытой эпохи. Очень вредная концепция, отрицающая саму возможность существования экспертных оценок, ставит на одну планку дискуссии специалиста и дилетанта. Плоды такого «синтеза способов познания» мы уже успешно пожинаем: антивакцинаторство, ГМО-фобия, запреты преподавания эволюционной биологии в школах, малолетние видеоблогеры-эксперты с миллионной аудиторией, конспирологические теории на центральном телевидении, вновь всплывшее верование в плоскую Землю и много чего еще. Рано или поздно все эти модные взгляды уйдут. Когда случается настоящая беда, появляются настоящие, а не иллюзорные проблемы, люди вдруг вспоминают, что за тысячи лет развития цивилизации ровно один способ познания натренировал в себе возможность эти проблемы решать – это наука, научный метод, научный взгляд на вещи.
