// Возобновление истории. С. 297–298.
552
Так называется статья Буртина, в которой он утверждает, что действующая власть – Ельцин и его правительство – должна быть заменена, поскольку, несмотря на демократические претензии, она не является «нашей». Буртин Ю. Чужая власть.
553
См. интерпретации, опровергнутые во введении к данной книге.
554
Szacki J. Liberalism After Communism. Budapest: Central European University Press, 1995. P. 210.
555
Fischer G. Russian Liberalism: From Gentry to Intelligentsia. Cambridge: Harvard University Press, 1958; Robinson P. Russian Liberalism. Ithaca, NY: Northern Illinois University Press, 2023.
556
Labelle G. Le «Préambule» à la «Déclaration de souveraineté du Québec»: Penser la fondation au-delà de la «matrice théologico-politique» // Revue canadienne de science politique / Canadian Journal of Political Science. 1998. December. Vol. 31. № 4. P. 659–681; Hunt L. Politics, Culture, and Class in the French Revolution. Berkeley: University of California Press, 1984.
557
Habermas J. What Does Socialism Mean Today? The Rectifying Revolution and the Need for a New Thinking on the Left // New Left Review. 1990. September – October. Vol. 183. № 1. P. 3–22; также историк Франсуа Фюре, цитируемый в: Dahrendorf R. Reflections on the Revolution in Europe. New York: Times Books, 1990. P. 27.
558
Krapfl J. Revolution with a Human Face: Politics, Culture, and Community in Czechoslovakia, 1989–1992. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2013. P. 7.
559
Сахаров А. Неизбежность перестройки. С. 127.
560
Руссо Ж.‑Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998. С. 232.
561
Как уже упоминалось выше, в главе 2. Eyal G. The Origins of Postcommunist Elites: From Prague Spring to the Breakup of Czechoslovakia. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003. Р. 29.
562
Карпинский Л. Почему сталинизм не сходит со сцены? С. 663.
563
Карпинский Л., Афанасьев Ю. Создать порядок из хаоса // Московские новости. 1990. 23 сентября. № 38. С. 6.
564
Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Книга I, глава IX. В этом вопросе наша интерпретация отличается от тезиса Тимура Атнашева, который описывает конец перестройки как «антимакиавеллистский момент», характеризующийся отказом от легитимности человеческого действия в пользу слепой веры в историческую фортуну. Действительно, отказ от социального эксперимента и разочарование в просвещении – важные черты политической мысли этого периода, но они сопровождаются у многих либералов поддержкой политического волюнтаризма просвещенного реформатора. Атнашев Т. Утопический консерватизм в эпоху поздней перестройки: отпуская вожжи истории // Социология власти. 2017. № 2. С. 12–51.
565
Арендт Х. О революции. М.: Европа, 2011.
566
Баткин Л. Россия на распутье. С. 16. Курсив автора.
567
Внесено Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
568
Левада-центр*. Перестройка. 2019. 23 апреля. https://www.levada.ru/2019/ 04/23/perestrojka/.
* Внесен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
569
Sharafutdinova G. The Red Mirror: Putin’s Leadership and Russia’s Insecure Identity. New York: Oxford University Press, 2021. Chap. 5; Малинова О. Обоснование политики 2000‑х годов в дискурсе В. В. Путина и формирование мифа о «лихих девяностых» // Политическая наука. 2018. № 3. С. 45–69.
570
Фонд общественного мнения. Историческая память: взгляды поколений. 2013. 19 августа. https://fom.ru/Proshloe/11041.
571
См., например: Межуев Б. Перестройка-2: опыт повторения. М.: Весь мир, 2014; Ворожейкина Т., Жарков В., Захаров А., Колесников А., Левинсон А., Петров Н., Рябов А. 1985–2015: ценности перестройки в контексте современной России. M.: Горбачев-фонд, 2015.
572
Межуев Б. Перестройка-2: опыт повторения.
573
Внесен Минюстом РФ в реестр иностранных агентов.
