Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 112
class="p1">Сарат. губ. вед. 1885, № 11 (из Петровского у.).
168
Барсов. Причитания Сев. края. I. С. 312.
169
Чубинский. Труды экспедиции. IV. С. 712.
170
Кулиш. Записки о Южной России. II, с. 288.
171
П. Демидович. Из области верований и сказаний белорусов (Этн. обозр. 1896, № 2–3. С. 136–137). Автор высказывает предположение, что белорусы поступают так, стараясь сокрыть от своих глаз нечистые места насильственной смерти.
172
Сборник II Отдел. Ак. н. Т. 51. Сиб. 1890. С. 550: сообщ. И. О. Карского.
173
Сержпутовский. Сказки и рассказы белорусов-полещуков. СПб., 1911. С. 91.
174
Зеленин. Опис. рукописей. С. 294.
175
Вологодские губ. вед. 1848, № 3. С. 29; 1887, № 38; ср. Челищев. Путешествие по Северу России в 1791 году. С. 219; И. Снегирев. Русские простонародные праздники, I. 182; Москвитянин, 1843, № 11. С. 246.
176
Этнограф. сборник, 1. СПб., 1853. С. 316–317.
177
А. Благовещенский. Народные поверья (АГО. XXXII, 3, рукопись 1850-х годов).
178
Семевский. Великие Луки и Великолуцкий уезд. СПб., 1857. С. 143.
179
АГО. XXXII, 3, рукопись Благовещенского 1850-х годов.
180
Все эти данные о могиле Святослава сообщены нам Е. Ю. Перфецким.
181
Вологодск. губ. ведом. 1867, № 5, п. 6. С. 45, ст. Арсеньева. Истомин. Ягморт (Архангельск. губ. вед. 1848, № 8).
182
Камни кидают евреи на могилу нелюбимого ими Авессалома (свящ.). Лукьянов. Путеш. в Св. землю. М., 1864. С. 82. Во Франции и Швейцарии также известен был обычай бросать на могилу самоубийцы камни, с тем чтобы помешать выходу покойника из могилы. (Laisnelle la Salie. Croyances et legendes du centre de la France. Paris, 1875, II, 75).
183
F. Librecht. Zur Volkskunde. Heilbronn, 1879. C. 274 и след.
184
В. Д. Гривченко. Словарь украинского языка. III. С. 377.
185
Сборник II Отдел. Ак. н. Т. 51. СПб., 1890. С. 550.
186
Н. В. Гоголь. Страшная месть. Гл. 13.
187
Зеленин. Опис. рукописей. С. 295.
188
Волынск. епарх. ведом. 1892, № 30 (цит. по: Этн. обозр. 1892 г., № 4. С. 28).
189
К. Шейковский. Быт подолян. II, 7. Ср.: О навязчивом человеке народная пословица гласит: «Налазит [надоедает, привязывается] як потерта» (Волынск. губ. вед. 1860, № 29).
190
Вл. Короленко. Лес шумит. Полесская легенда. Гл. 2.
191
Чубинский. Труды экспедиции, IV, 713.
192
Н. Даниловко. Этнографич. свед. о Подольск. губ. (Подол, вед. 1860, № 12).
193
Барсов. Причитания Северного края. I. С. 312.
194
АГО. XXXI, 4, А. И. Кавиевский.
195
АГО. XXXI, 9, С. А. Метлинский, 1851 г.
196
Антипов. Из Каменской станицы (Донск. обл. вед. 1875, № 841).
197
Киевск. стар. 1890, № 8. С. 321, ст. М. К. Васильева.
198
Ставроп. губ. вед. 1881, № 46: Погребение некрещеных детей.
199
Зеленин. Опис. рукописей. С. 504.
200
Барсов. Причит. Сев. края, I. С. 312.
201
А. Трунов. Понятия крестьян Орл. губ. 41 (Зап. геогр. общ. II, 1869 г.).
202
Киевск. стар. 1889, июль. С. 66.
203
В. В. Иванов. Жизнь и творчество крестьян Харьковской губ., 1898 г. С. 561.
204
Этн. обозр. 1899, № 3. С. 174, ст. Пр. Дилакторского.
205
И. И. Смирнов. Пермяки. Казань, 1891. С. 248.
206
Смирнов. Вотяки. 223. Еще о вотяцких кутысях см.: Первухин (выдержку приводим ниже) и Гр. Верещагин. Вотяки Сарапульского уезда, с. 103; но там и здесь природа кутысей понятна совсем иначе.
207
Первухин. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда, I. Вятка, 1888. С. 61–62.
208
Вятские губ. вед. 1883, № 75.
209
Верещагин. Вотяки Сосновского края. СПб., 1886. С. 83 (Зап. геогр. общ. XIV. Вып. 2).
210
Башкиры Челябинского и Екатеринбургского уездов, по нашим наблюдениям, делают нечто подобное же (так назыв. алям). Кал здесь – символическая жертва больного.
211
Все данные о бесермянах собраны нами лично летом 1909 года.
212
С. Кузнецов. Культ умерших и загробные верования луговых черемис (Этногр. обозр. 1904, № 2. С. 105).
213
Там же. С. 103–104.
214
И. П. Смирнов. Черемисы. Казань, 1889. С. 131, со ссылкой на Казанские епарх. известия, 1881. С. 565. Едва ли можно сомневаться, что тут маленькое недоразумение Земляницкого: связь разбойника с мостом случайная и мимолетная, для убитого же, напротив, мост оказался могилой; «живет» около моста и вредит людям, конечно, не убийца, а убитый.
215
А. Л. Шахматов. Мордовский этнографический сборник. СПб., 1910. С. 141.
216
Там же. С. 73–74. С. 145.
217
Пензенские епарх. ведом. 1871, № 19, п. 20, ст. Снежницкого; цит. по извлечению Майнова в Известиях геогр. общ. XIII, 1877. № 2. С. 11–12: Предварительный очерк имеющихся в литературе сведений о мордве.
218
Каюм Насыров. Поверья и обряды казанских татар. СПб., 1880. С. 11–12 (Из Записок географ общ. Т. VI).
219
Я. Д. Коблов. Мифология казанских татар (Изв. Общ. археол., ист. и этногр. XXVI. Вып. 5. 1910. С. 439–441).
220
А. Слепцов. О верованиях якутов Якутской области (Известия Восточно-Сибирск. отдела Географ. общ. XVII. 1886. № 1–2. С. 127–134). Ср. Серошевский. Якуты. С. 623.
Ознакомительная версия. Доступно 23 страниц из 112
