Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 174
к президентам США.
Но даже на фоне всех прочих царей Израиля Ахав – это настоящий bête noire Библии. Это – человек, который изменил Яхве и ввел Израиль во грех больше, чем кто-либо другой перед ним и после него.
Что мы знаем от Девтерономиста о царе Ахаве?
Мы знаем, что он «делал злое в глазах Яхве больше, чем кто-либо до него» (3Цар. 16:30). Он женился на чужеземной принцессе, взяв себе в жены дочь тирского царя Иезевель, то есть совершил самый страшный для Девтерономиста грех, через который в Израиль и проникало поклонение всяким баалам. Он «воздвиг алтарь Баалу в доме Баала, который построил в Самарии» (3Цар. 16:32). Он «сделал Ашеру» (3Цар. 16:33).
Жена Ахава кормила от своего стола «четыреста пятьдест пророков Баала и четыреста пророков Ашеры», а когда Илия возревновал о Яхве Боге войск (3Цар. 19:10) и перебил всех этих пророков у потока Киссон (3Цар. 18:40), эта негодная чужеземка почему-то вознамерилась убить Илию.
Кроме этого, Ахав дважды разбил арамейского царя Бен-Хадада. Это произошло по воле Яхве. Яхве специально благословил Ахава на эти победы. Но когда Ахав разбил Бен-Хадада, Яхве оказался чрезвычайно недоволен. Он был недоволен тем, что Ахав, вместо того чтобы убить Бен-Хадада, заключил с ним союз. За эту нечестивую выходку Яхве устами одного пророка предрек Ахаву смерть (3Цар. 20:42).
Это, конечно, знакомый читателю оборот событий. Как мы помним, царь Саул тоже одерживал блистательные победы, но каждый раз перед этой победой или после нее являлся какой-то пророк, который рассказывал, что царь Саул сделал что-то, что полностью аннулировало в глазах Яхве его победу. Несложно заметить, что и тут мы встречаемся с совершенно аналогичным приемом. Царь Ахав одержал победу, но при этом чем-то рассердил Яхве. И сказал ему об этом какой-то пророк.
Несложно заметить, что все эти рассказы о гневе Яхве написаны как под копирку. Все они – вставки нашего старого знакомца Девтерономиста в оригинальную историю, повествующую о блистательных победах ненавистного ему царя.
Кроме этого, Ахав отнял у некоего Навота виноградник, который находился возле дворца Ахав в Изреели и который Ахав хотел забрать себе под огород. А сам Навот был убит.
За все это пророк Илия, устами которого говорил Яхве, предсказал, что дом Ахава будет истреблен совершенно и что псы будут лизать кровь Иезевели на том месте, где была пролита кровь несчастного Навота (3Цар. 21:19).
И, действительно, так оно и случилось. Дом Ахава был истреблен военачальником Ииуем. Сначала Ииуй убил сына Ахава, Иехорама. Потом он приказал вышвырнуть из окна его вдову Иезевель. Потом по его приказу были убиты семьдесят сыновей Ахава.
Их разложили на две кучки у входа во дворец.
После этого Ииуй убил «всех оставшихся из дома Ахава» (4Цар. 10:11). Он убил сорок два брата иудейского царя Ахазии, который приходился Ахаву зятем. Потом Ииуй собрал под предлогом жертвоприношения всех жрецов Баала и вырезал их всех.
«И разбил статую Баала, и разрушил капище Баалово, и сделал из него место нечистот, до сего дня. И истребил Ииуй Баала с земли Израильской» (4Цар. 10:27–28).
Несмотря на отстраненный тон, видно, что Девтерономист буквально упивается описанием этого кровавого террора. Чувствуется, что кто-то из царей, при которых жил Девтерономист, очень досадил ему. Девтерономист явно отождествляет себя с пророком Илией, а ненавистного ему царя – с нечестивым Ахавом, потомство которого было истреблено Ииуем. Описание этой кровавой оргии – это сублимирование чувств Девтерономиста по отношению к этому омерзительному царю.
Девтерономист не сомневается, что кровавый террор Ииуя был угоден Яхве. Поступок ревностного Финееса, пронзившего копьем еврея и мадианитянку, Тора называет искуплением. Резню, устроенную Ииуем, Девтерономист называет праведностью.
«И сказал Господь Ииую: за то, что ты охотно сделал, что было яшар (правильно) в очах Моих, выполнил над домом Ахавовым все, что было на сердце у Меня, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом» (4Цар. 10:30).
Свидетельства Меши, Хазаэля и Салманессварa
Как мы уже сказали, Девтерономист сообщает нам о царе Ахаве немного. Но то, что он сообщает, выглядит крайне предосудительно. Царь Ахав был врагом Яхве, поступал против воли Яхве, и за это он, его детки и его жена были, слава богу, убиты. Есть же Божий Суд.
И злой и никчемный царь Ахав его дождался.
По счастью, у нас есть и другие источники, кроме Девтерономиста. В частности – свидетельства окрестных царей.
Заметим, что относительно царя Соломона таких свидетельств нет. Даже фараон Шешонк, воевавший непосредственно в Ханаане, – то есть там, где якобы и простиралось могучее и богатое царство Соломона, – во время своей военной кампании ни следа данного царства не заметил.
Совсем другое дело – царь Ахав.
О нем хорошо знают все его соседи.
Его младший современник, царь Моава Меша сообщает нам в своей надписи, что Омри и его сын Ахав властвовали над Моавом в течение сорока лет. Они даже построили на территории Моава две крепости. Меша хвастается тем, что после смерти Ахава он освободился от этой власти.
То же самое сообщает арамейский царь Хазаэль. Его надпись гласит, что Омри и Ахав «входили в земли моего отца». Иными словами, Ахав захватил часть Сирии. Сирийский царь опять-таки хвастается, что он эту часть Сирии после смерти Ахава отбил, и даже завоевал Дан. Победная стела, в которой он возвещает об этом событии, как раз и стоит в Тель-Дане.
Как мы помним, эту часть рассказа Хазаэла подтверждает Библия. Она тоже сообщает, что Ахав воевал с сирийским царем Бен-Хададом, но утверждает, что он после победы его пощадил, чем и вызвал гнев Яхве.
Надпись могучего ассирийского царя Салманессара, который вторгся в 853 г. в Сирию и Ханаан, сообщает нам другую причину проявленного Ахавом великодушия. Дело в том, что после поражения Ахав и сирийский царь заключили оборонительный союз, и союз этот был направлен как раз против стремительной ассирийской экспансии. Всего в союз вошло 12 царей, и им удалось разбить Салманессара в битве при Каркаре. Эта битва надолго остановила ассирийскую экспансию.
Двумя крупнейшими членами коалиции, воевавшей против ассирийцев, как раз и были Ахав и Бен-Хадад. У Ахава было 10 тыс. пехоты и 2 тыс. колесниц. У Бен-Хадада (он же Хадад-Эзер) было 1200 колесниц, 1200 всадников и 20 тыс. пехоты. Третий крупный союзник, царь Хамата (другого сирийского царства) послал 700 колесниц, 700 всадников и 10 тыс. пехоты. А царь Аммона Бааша послал союзникам аж 100 пехотинцев, целую роту.
Со времени битвы при Каркаре дом Омри постоянно упоминается в
Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 174
