Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 174
ему всего лишь не надо было ничего выдумывать.
Но у него просто не было для этих событий других источников, кроме текстов из самого Израиля. Поэтому он воспроизвел трогательную историю про Навота и виноградник.
Иеровоам II: последнее лето Израиля
Как мы уже сказали, процветание Израиля при Ахаве было прямым следствием союза с царями Дамаска, – союза, направленного против Ассирии. А катастрофа, постигшая страну при царе Ииуе, стала прямым следствием распада этого союза.
Но катастрофа эта была еще только началом. Небольшие процветающие царства Леванта, – Арам, Хамат, Израиль, – уже некоторое время были главной целью для стремительно расширяющейся и обладающей неисчислимыми людскими ресурсами Ассирийской империи. Их нельзя было сломать, пока они были вместе, как прутья в пучке. Как только союз распался и, более того, как только Арам начал кровавую опустошительную войну в Израиле, Ассирия стала подъедать бывших союзников поодиночке.
Первой жертвой ее удара, естественно, оказалась географически близкая Сирия. В 811 г. до н. э. новый ассирийский царь Адад-Нирари повел свои войска на Запад и осадил Дамаск.
Что же касается далекого и ослабевшего Израиля, граничившего с их жертвой с юга, – то с ним сирийцы, наоборот, заключили союз. Для израильских царей ассирийская агрессия против Дамаска стала богом посланным избавлением. Им предоставлялась прекрасная возможность стать любимым вассалом далекой империи и вернуть, – не без косвенной помощи ассирийский войск, – плодородные северные долины.
Именно это и произошло при правнуке Ииуя, Иеровоаме II.
Иеровоам II правил сорок один год, с 786 по 746 г. до н. э., и именно при нем власть Израиля наконец распространилась на Сирию. Иеровоам взял Дамаск и вернул Галилею под власть царей Самарии. Победная стела Хазаэла в Дане была разбита на куски, и ее обломки были использованы в новых зданиях.
Население подвластных Иеровоаму II территорий начало быстро расти и уже в начале его царствования составило около 350 тыс. человек. Израиль стал самым плотно населенным куском территории тогдашнего Леванта. Население Иудеи при этом по-прежнему оставалось где-то в 3,5 раза меньше – около 100 000 человек. Аммон и Моав вместе едва достигали трети населения Израиля.
Но это процветание продолжалось недолго.
Ассирийская империя, двигаясь медленно и неостановимо, как сползающий с гор ледник, пожирала Сирию, бросая косточки с барского стола своему верному союзнику Израилю. Когда Сирия была переварена, Израиль оказался следующий на очереди. Еще недавно ассирийские цари заключали союз с более слабым Израилем, чтобы ослабить Дамаск. Теперь они заключили союз с более слабой Иудеей, чтобы ослабить Израиль.
К тому же в VIII в. до н. э. характер ассирийского правления существенно изменился. Еще недавно Ассирия предпочитала контролировать территории через союзных вассалов. Теперь вассалы, имевшие обыкновение поднимать восстания, стали лишним и неудобным звеном, и косвенное подчинение заменялось прямым контролем, выборочным геноцидом и тотальным переселением, при котором весь представляющий интерес человеческий капитал (каменщики, ткачи, ремесленники) переселялись в Ассирию, – кроме тех, кто массово помирал по дороге.
В 732 г. до н. э. ассирийский царь Тиглат-Палассар захватил Дамаск и опустошил большую часть Израиля, включая Галилею и Гилеад. Он убил обоих царей – сирийского Рицина и израильского Пеку, захватил и передал под управление ассирийских наместников практически все плодородные земли Израиля, оставив под контролем Самарии лишь небольшой участок высокогорья, и возвел на трон Самарии свою марионетку, царя Хошею (Осию)[27].
Когда Хошея взбунтовался против ассирийцев, его царство было захвачено, и Самария была стерта с лица земли.
«Жителей Самарии, которые договорились и плели интриги с царем, враждебным мне, с тем чтобы не служить и не платить дани Ашшуру, и которые пошли в бой, я сражался с ними с помощью великих богов, моих Господ. Я насчитал пленников 27 280 человек, вместе с их колесницами и богами, которым они доверились. Из 200 их колесниц я создал подразделение для моего царского войска. Остальных я расселил посереди Ассирии. Самарию я заселил снова. Я принес в нее народы из стран, завоеванных моими руками. Я поставил моего представителя начальником над ними. И я посчитал их как ассирийцев», – писал окончательный победитель Израиля Саргон II.
В 722 г. до н. э., всего через двадцать с небольшим лет после расцвета Иеровоама, царство Израиля, – или, как его называли ассирийские источники, дом Омри – прекратило свое существование, оставив после себя небольшой текст (или несколько текстов), вошедший впоследствии в состав самой читаемой книги в истории человечества и изменивший его судьбу.
Элохист: время создания
Когда был создан этот текст, главными героями которого были патриарх Иаков, Моисей, Самуил, Саул и Давид, пророки Илия и Елисей, цари Израиля?
Скорее всего – во время Иеровоама II.
У нас есть много косвенных, но важных тому улик.
Так, в нашем гипотетическом тексте говорилось о двух святилищах в двух самых крайних географических точках Израиля – в Бет-Эле на юге и в Дане на севере. Устройство их приписывалось освободителю Израиля Иеровоаму I.
Но это утверждение опровергается археологией. Бет-Эль во времена Иеровоама I пребывал в руинах и был малонаселен. Дан вообще не принадлежал Израилю. При этом в Израиле не было недостатка во многих других крупнейших культовых центрах. В частности, они существовали в Мегиддо, Таанахе и в Тель-Амале, к востоку от Бейт-Шеана.
Все вышеназванные святилища были уничтожены Хазаэлем. Иеровоам II отвоевал их обратно, но святилища восстановливать не стал.
Вместо этого он воспользовался ослаблением древнейших религиозных центров, независимых от царя, и предпринял усилия централизовать культ Яхве, отстроив «царские святилища» в Дане и Бет-Эле. Отражением этой первой – еще в Израиле предпринятой – попытке централизовать культ Яхве и придать новостройкам Иеровоама II дополнительную легитимность и является наш текст.
Кроме того, наш текст демонстрирует глубокую, прямо-таки небывалую озабоченность в деле отношений с арамеями. Он утверждает, что евреи и арамеи – братья. Что евреи брали жен из арамеек. Что Иаков, прародитель всех двенадцати колен Израиля, специально отправился в Арам Нахараим, чтобы взять себе там жену. В этом тексте арамей Балаам пророчествует от имени Яхве и строит ему алтари. В этом тексте Яхве является также и сирийским богом (он излечивает полководца Наамана, и тот ставит в Дамаске Яхве храм), да что там! В этом тексте Елисей навещает Дамаск (4Цар. 8:7) и предсказывает Хазаэлю его воцарение и победы (4Цар. 8:13).
Эту совершенно особую роль сирийцев в нашем тексте легко понять, если мы вспомним, что завоевание Хазаэля значительно изменило этнический состав северных районов Израиля, и что многие из тех, с кого на севере собирали налоги, были арамеями. Иеровоаму II, правителю самого густонаселенного
Ознакомительная версия. Доступно 35 страниц из 174
