С. 47–170).
499
«Веры человеческие и вера Божия» (в оригинале: «Les religions de l’homme et la religion de Dieu») открывает ранний сборник А. Вине «Рассуждения о некоторых религиозных вопросах» (Париж, 1831).
500
В. С. Аксакова сообщала своей близкой родственнице, что статья А. С. Хомякова «О церкви», написанная в то время, «сходна с Vinet» в своем свободном взгляде. Дмитриев А. П. Семья Аксаковых и швейцарский проповедник. С. 170.
501
В современном академическом собрании для этой статьи принято название «Церковь одна». См.: Хомяков А. С. Полное собрание сочинений и писем. Т. 8. С. 5–46.
502
Хомяков А. С. Стихотворения и драмы. Л., 1969. С. 137.
503
Там же. С. 136.
504
Киреевский И. В., Киреевский П. В. Полное собрание сочинений: В 4 т. Калуга, 2006. Т. 3. С. 219.
505
Цит. по: Дмитриев А. П. Семья Аксаковых и швейцарский проповедник Вине. С. 176.
506
Баязитова Г. И. «Самодержавие есть наилучшее правление»: к вопросу о понятийном аппарате трактата «Политика, почерпнутая из Священного Писания» Ж.-Б. Боссюэ (проблема русского перевода) // Вестник МГУ. Сер. «История», 2024 (в печати).
507
Bossuet J.-B. Politique tirée des propres paroles de l’Ecriture Sainte. Paris, 1709. P. 51.
508
Долгушин Д. В. А. Жуковский – читатель Луи Ботена // Сибирско-французский диалог XVII–XX веков и литературное освоение Сибири. Материалы международного научного семинара / Под ред. Е. Е. Дмитриевой, О. Б. Лебедевой, А. Ф. Строева. М., 2016. С. 233–251.
509
См., например: Вдовин А. В. В поисках «русской идеи»: С. Шевырев и Ф. Баадер на рубеже 1830–1840-х годов // Русско-французский разговорник, или / ou Les Causeries du 7 Septembre: Сборник статей в честь В. А. Мильчиной. М., 2015. С. 23–38.
510
Велижев М. Б. Чаадаевское дело. С. 128.
511
Joseph von Radowitz wie ihn seine Freunde kennen. Brief eines Nichtdeutschen in die Heimat. Karlsruhe, 1850.
512
Здесь и далее «Очерк о Радовице» Жуковского цитируется по изданию: Жуковский В. А. Полное собрание сочинений и писем. В 20 т. Т. 11 (1). М., 2016. С. 490– 515.
513
Наиболее решительно против него высказался известный германский деятель, знакомый Жуковского, Карл Август Фарнхаген фон Энзе. Запись в его дневнике носила несколько высокомерный характер. Говоря о том, что ему удалось узнать, что автор «хвалебной брошюры» о Радовице русский, Жуковский, он выносил суровый приговор: «…брошюра автора, который не разбирается ни в людях, ни в политических вещах, не имеет значения». Цит. по: Никонова Н. Е. В. А. Жуковский и его немецкие друзья: новые факты из истории российско-германского межкультурного взаимодействия первой половины XIX века. Томск, 2012. С. 67.
514
Sengle F. Biedermeierzeit: Deutsche Literatur im Spannungsfeld zwischen Restauration und Revolution 1815–1848. Stuttgart, 1971. Bd. 1. S. 137.
515
Frede V. Doubt, atheism, and the nineteenth-century Russian intelligentsia.
516
Виницкий И. Ю. Дом толкователя: Поэтическая семантика и историческое изображение В. А. Жуковского. М., 2006. С. 107.
517
Цит. по: Никонова Н. Е. В. А. Жуковский и его немецкие друзья. С. 288.
518
Как показывает М. Б. Велижев, первая редакция «Апологии…» датируется 1837 годом, но потом Чаадаев неоднократно правил текст. Велижев М. Б. «Апология безумного» Петра Чаадаева: редакции и контексты // Acta Slavica Estonica XVII. Труды по русской и славянской филологии. Литературоведение XII / Отв. ред. Л. Киселева. Тарту, 2023. С. 99–113.
519
Хомяков А. С. О юридических вопросах. Письмо к издателю Русской Беседы // Хомяков А. С. Полное собрание сочинений. М., 1990. Т. 3. С. 323–337.
520
Хомяков А. С. О юридических вопросах. С. 337.
521
Аксаков И. С. О служебной деятельности (письмо к чиновнику) // Дмитриев А. П. Семья Аксаковых. С. 130.
522
Там же. С. 126.
523
Там же. С. 121.
524
Велижев М. Б. Чаадаевское дело. С. 67.
525
В литературе отмечалась сходная морализаторская тенденция и обращение к наднациональным категориям единства в дискурсе воюющих Российской и Османской империй. См.: Vovchenko D. Containing Balkan Nationalism: Imperial Russia and Ottoman Christians, 1856–1914. New York: Oxford University Press, 2016.
526
В. С. Аксакова – М. Г. Карташевской, 1 января 1854 г. Цит. по: Крымская война в истории России и в жизни славянофильского семейства: переписка Веры Аксаковой и Марии Карташевской, 1853–1856 / Изд. подг. А. П. Дмитриев и Д. Н. Федоров. СПб., 2016. С. 189, 185. О Крымской войне в семействе Аксаковых см.: Анненкова Е. И. Аксаковы. СПб., 1998. С. 242–267.
527
Иванов Д. В. Формирование военной цензуры в России 1810–1905 гг. М., 2000; Волковский Н. Л. История информационных войн. Ч. 1. СПб., 2002.
528
Федотова М. С. Миф о Севастопольской обороне 1854–1855 гг. в культурной памяти Российской империи. СПб., 2022.
529
Геннади Г. Н. Дневник. Л. 23.
530
В. С. Аксакова – М. Г. Карташевской, 29–30 марта 1854 г. Цит. по: Крымская война в истории России и в жизни славянофильского семейства. С. 239.
531
Долгушин Д. Святитель Филарет и Луи Ботен // Филаретовский альманах. 2016. № 12. С. 13–22.
532
Цит. по: Дмитриев А. П. Семья Аксаковых. С. 224.
533
Московские новости. 30 августа, 5 сентября 1855.
