Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 136
Испании достигла своего кровавого апогея. Завоевав Гранаду в 1492 году, католические монархи разгромили последнее из мусульманских королевств Испании. Как мы увидим, они изгнали почти всех евреев и мусульман с полуострова, а затем начали войну против нехристиан в Африке, Азии и Америке.
Несмотря на то что религиозные меньшинства по всему Средиземноморью подвергались большим лишениям, османы, как ошибочно предполагал папа Иннокентий, никогда не преследовали немусульман так, как преследовала мусульман и евреев инквизиция, и, невзирая на столетия призывов к христианским крестовым походам, мусульмане никогда не предпринимали попытки пойти войной против всего христианства.
Хотя христиане и евреи в Османской империи (как и во всем мусульманском мире) считались ниже мусульман, они имели больше прав, чем другие религиозные меньшинства во всем мире. У них были свои суды, свобода вероисповедания в многочисленных синагогах и церквях империи, а также общинная автономия. В то время как христианская Европа уничтожала свои религиозные меньшинства, османы защищали свои, а также принимали изгнанных из Европы. Хотя султаны империи были мусульманами, значительная часть населения таковыми не являлась. Действительно, Османская империя фактически была самым густонаселенным христианским государством Средиземноморья: османский султан правил большим количеством христианских подданных, чем папа-католик.
Конечно, христианские лидеры в своих крестовых походах нацеливались не только на мусульман. Когда европейские армии выступили против ислама, они убили многих евреев, направлявшихся на восток. Некоторые из выживших и большинство изгнанных из Испании евреев в конечном итоге нашли себе относительно безопасное пристанище в Османской империи. Таким образом, для молодого Селима религиозные столкновения раннего Нового времени казались не вопросом противостояния христианства и ислама, а, скорее, свидетельством экуменического взгляда османского ислама на мир и жесточайших усилий европейского христианства по достижению религиозной однородности.
* * *
Папа Иннокентий VIII, один из ведущих радикальных проповедников, заболел и умер 25 июля 1492 года[55], всего за неделю до того, как Христофор Колумб, который, как и папа, родился в Италии, отправился в свое первое путешествие через Атлантику. После смерти Иннокентия Джем стал собственностью его преемника, папы Александра VI. Хотя он был красивым и общительным или, возможно, именно потому, что он был красивым и общительным, Александр оказался неэффективным политическим и религиозным лидером. Будучи членом безжалостного клана Борджиа, он имел много любовниц и произвел на свет как минимум девять внебрачных детей. Его папство сопровождалось обвинениями в беспорядочных половых связях и финансовых махинациях с целью поддержки своих детей – рай для постоянной и яростной критики со стороны политических соперников.
Одним из противников папы был король Франции Карл VIII, который жаждал завоевания итальянского полуострова и особенно – стратегически важного Неаполитанского королевства. В конце 1494 года, воспользовавшись политической слабостью, вызванной хаосом в личной жизни Александра, Карл Любезный, как его называли, направил в Рим армию из 25 000 солдат, около трети из которых были швейцарскими наемниками, быстро вынудив Александра согласиться на его требования, главным из которых был безопасный проход его армий на юг, в Неаполь. Затем Карл выдвинул еще одно требование: он хотел, чтобы ему передали Джема, по прошествии всех этих лет все еще остававшегося желанным трофеем. Александр неохотно выдал странствующего пленника Карлу. Двадцатичетырехлетний король и его войска с Джемом в придачу достигли Неаполя в феврале 1495 года[56].
Джема передают в руки Карла. Private Collection/Bridgeman Images
Баязид, как всегда, внимательно следил за местонахождением Джема и обдумывал, как европейские захватчики могут использовать его против османов. От Франции до Рима и Неаполя Джем неуклонно приближался к Стамбулу, и все более могущественные захватчики подталкивали его в этом направлении. Карл представлял для османов более серьезную угрозу, чем папа или рыцари ордена Святого Иоанна. Благодаря бракам и другим союзам он мог похвастаться множеством родственников среди знатных семей Балкан. Прослеживая корни своей власти в Византии и Сербских королевствах, эти преимущественно христианские семьи все еще упивались своей былой славой в эпоху христианского правления, до османских завоеваний. Невзирая на то, что данные семьи сохранили свои вотчины, богатство и престиж, они питали врожденное недоверие к своим мусульманским покровителям. Баязид опасался, что Карл воспользуется своими родственными связями и незащищенностью Балкан, чтобы переехать вместе с Джемом в западные провинции Османской империи.
Это был риск, с которым Баязид отказывался мириться, поэтому в 1495 году он начал собирать войска в Стамбуле и его окрестностях. Городские стены были укреплены, тактические планы операций на Балканах разработаны, а артиллерия проверена на готовность. На западные границы империи вышло подкрепление, а боевой флот направился к Адриатике, спрятавшись во фьордах побережья Далмации, готовый к сражению в любой момент. Даже в начале 1495 года, почти через 14 лет после того, как Баязид стал султаном, угроза Джема для империи оставалась настолько серьезной, что одного намека на его вторжение хватало для массовой военной мобилизации.
Однако очень скоро эта угроза перестала существовать. Когда армия Карла достигла Неаполя, усиливающаяся слабость заставила Джема заночевать в одном из городских замков, который теперь принадлежал французскому королю. Тот поручил одному из своих личных врачей следить за пленником и обеспечивать ему все необходимые удобства. Доктор видел, что симптомы Джема становились все серьезнее. Сначала его лицо, веки и горло покраснели и опухли. Затем его одолел жар, началась одышка. Судя по всему, у Джема было инфекционное заболевание, возможно пневмония. Врачу Карла наконец удалось стабилизировать состояние пациента, делая ему холодные компрессы и время от времени пуская ему кровь, но потом его состояние снова ухудшилось, а пульс стал слабым и нерегулярным. Карл подошел к его постели, чтобы подбодрить. «Не падайте духом, милорд[57], – сказал он Джему. – Как только вы поправитесь, вы обретете свободу и спасение, и вам не придется более страдать от своего узничества». После того как Карл покинул комнату Джема, шехзаде сказал: «Слава Богу, слова „свобода“ и „спасение“ достигают моего слуха. Я всегда молился так: „О Боже, если неверные хотят схватить меня под предлогом похода на мусульман, то не дай мне увидеть те дни и сначала забери мою душу“». После этого Джем впал в кому. В течение следующих нескольких дней он приходил в сознание два или три раза, один раз на достаточно долгое время, чтобы сопровождающий зачитал ему письмо матери, которая все еще находилась в Каире. Прожив 13 лет узником в Европе, Джем, наконец, добился свободы, а возможно, и спасения, умерев в Неаполе 25 февраля 1495 года в возрасте 35 лет[58], за несколько месяцев до того, как
Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 136
