Ознакомительная версия. Доступно 34 страниц из 168
при Диоклетиане (284–305) и его соправителе Галерии христиан обвинили в пожаре в императорском дворце (который фактически учинил Галерий), чтобы потом иметь возможность их преследовать; это похоже на ситуацию при Нероне, см. также Zipp (2021) 150 и далее. Но почему Лактанций, зная убедительную историю о гонениях при Нероне, приберег ее для Диоклетиана и Галерия? Когда Лактанций говорит о Нероне, все остается странно блеклым – нигде нет толпы мучеников, ставших козлами отпущения.
1223
Иероним. Хроника, p. 183g H (о 64 годе); p. 185c H (о 68 годе).
1224
Meier (2021) 36 и далее; Schmitt (2011) 526.
1225
Следуя девизу «Много врагов – много чести», Тертуллиан принципиально принимает на веру гонения Нерона против христиан: быть осужденным Нероном или Домицианом, по его мнению, автоматически ведет к оправданию (Апологетик. 5,3). Однако обвинения Нерона в поджоге не обсуждаются.
1226
Переписка Павла и Сенеки. 11. Об этом произведении, которое считалось подлинным вплоть до эпохи Возрождения и из-за которого Сенека на протяжении веков расценивался как мыслитель, близкий к христианству, см. Hine (2017) 26–30; Fürst (2006) 3–22.
1227
Сульпиций Север. 2, 29,1; Meier (2021) 38; Shaw (2015) 83 с лингвистическими аргументами.
1228
Pollini (2017) 230 и далее считает, что христиане в 64 году действительно могли быть причастны к пожару и поэтому на протяжении столетий почти не упоминались в литературе. Barrett (2021) 188–191 исследует посвященную христианам интерполяцию в тексте Тацита и относит ее к концу IV века, поскольку уже Сульпиций Север обратил на нее внимание и счел ее принадлежащей Тациту; высказывания христианских авторов II и IV веков о роли Нерона как гонителя христиан представляют собой лишь отголоски мученичества Петра и Павла, в историчности которого, равно как и того, что произошло оно в правление Нерона, экзегеты были твердо убеждены.
1229
На самом деле Тацит был «сенатским» императором, едва ли не единственным исключением среди всех тех «калифов на час», которые по милости «крамольных легионеров» (А. И. Герцен) занимали императорский трон в 235–285 годах.
1230
История Августов. Тацит. 10, 3; также Barrett (2021) 186 и далее: он указывает на отрывок из сочинения ученого периода поздней Античности Кассиодора (Разное. 5.2), где, похоже, утеряны всякие ссылки на Публия Корнелия Тацита: историк упоминается как «некий Корнелий» (quodam Cornelio), который, по словам Кассиодора, в какой-то момент написал что-то о добыче янтаря (а именно в «Германии»: 45,4–5).
1231
Иоанн Малала. 10,30 и 10,36; также Meier (2021) 59 и далее; также Borsch (2019) 60; 75 и далее.
1232
Аналогично van der Lans and Bremmer (2017) 307–309.
1233
Тацит. Анналы. 15,44,7.
1234
Плутарх. Пелопид. 29,4; о травле людей собаками в Риме см. Autengruber-Thüry (2021) 360 и далее.
1235
Schmitt (2012) 493; Champlin (2003) 123. Классический миф об Актеоне был известен в императорском Риме прежде всего благодаря «Метаморфозам» Овидия, ср. Овидий. Метаморфозы. 3,138–252.
1236
Смерть Геракла в огне и его последующее вознесение были частью основных знаний по мифологии в античном мире; ср., например: Диодор. 4, 38 или Псевдо-Гигин. Мифы. 36.
1237
Греческая антология. 11,184; об этом Meier (2021) 50 и далее.
1238
Светоний. Нерон. 12,2; об этих предпочтениях Нерона см. Berlan-Bajard (2019) 25–27; 156 и далее; 282 и далее.
1239
Ср. Meier (2021) 47–59, который черпает из этого гораздо больше: для материала о Геракле/Геркулесе, Данаидах и Дирке (правда, последняя упомянута на основании спорного «Первого послания» Климента) он выясняет мотивы убийства родственников и приходит к выводу, что Нерон осуществлял навеянную мифами саморефлексию с помощью казней христиан: император, давно известный как убийца родственников, ставил себя на один уровень с великими мифологическими фигурами с целью самому «войти» в миф и «стать» мифологическим героем. Champlin (2003) 84–111 также поднимает тему убийства родственников, стоявшую за казнями, но интерпретирует мотивацию Нерона более скромными соображениями: император якобы пытался использовать мифологические реминисценции, неоднократно определявшие содержание его сценической программы, чтобы обеспечить для себя нечто вроде оправдания убийств членов императорской семьи.
1240
Frontisi (2020) 45.
1241
Meier (2021) 58 и далее.
1242
Об этих языческих предрассудках в отношении христиан ср., например, апологетические труды Иустина Философа (прежде всего Апологии. 2,12,5–6) или Афинагора Афинского (Предстательство за христиан. 3,1) II века.
1243
Жестокость считалась одним из основных пороков тирана, о чем, например, пишет отец Сенеки в своих «Контроверсиях», где в риторических целях собраны юридические казусы; впрочем, об этом неоднократно говорит и сам Сенека. Что касается Сенеки Старшего, см. Контроверсии. 1,7; 2,5; 4,7; 5,8; 7,6 или 9,4; что касается Сенеки Младшего, см. О гневе. 2,5,1 или О милосердии. 2,4,3, а также Courtil (2014) 195–197.
1244
Вступление к этой главе начинается со сцены, лишь вскользь упомянутой Тацитом: Нерон, угрожая пытками, получает ценные сведения, связанные с масштабным заговором против него. Описание вымышленное. В его основу легли отдельные сообщения античных авторов и исследовательская литература.
Eculeus. Это орудие пыток, «маленькая лошадка», было широко распространено у римлян; о его использовании со всеми источниками см. Vergote (1972) 120–123. Герои сегодняшнего дня – сенатор и всадник. Предыстория сцены у Тацита (Анналы. 15,56,1–2); о сословной принадлежности злополучных Флавия Сцевина и Антония Натала см. Тацит. Анналы. 15,49,4 и 15,50,1. Нечто особенное. Пытки свободных граждан разрешались только в случае преступления против величия (см. Дигесты. 48,18,10,1), а при Нероне это случалось не слишком часто вплоть до 65 года. Этот мужчина – carnifex. О его обязанностях см. Clark (2006) 137. На службе Рима. Как правило, carnifices, будучи судебными служащими, являлись государственными рабами (servi publici): они принадлежали римскому государству, а не частному лицу или императору (по определению Luciani [2022] 20–22). Префект претория Тигеллин. Участие Тигеллина в пытках засвидетельствовано неоднократно (см. Тацит. Анналы. 14,60,4; 16,20,2 или Кассий Дион. 62,27,3), вполне возможно, что он проводил дознание по поручению Нерона. Долго он не протянет. Тацит описывает сенатора Сцевина как человека, которого совершенно обессилили излишества, и
Ознакомительная версия. Доступно 34 страниц из 168
