База книг » Книги » Разная литература » История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

31
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг baza-book.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 177 178 179 ... 186
Перейти на страницу:
class="empty-line"/>

Рис. 6.4.45. Жительница чилийского севера с ламой-викуньей

В северной части страны мужчины ежедневно носят белые брюки из шерсти альпаки с части Чили поясом или Чако и прозрачная рубашка. Это сопровождается пончо, шляпой или ChuLLo, сумкой и сандалиями. Эта одежда также известна как костюм нортино.

Женщины аймара, имя коренного населения этой области, используют длинную юбку и одеяло, которое покрывает грудь накидкой awayo, а также носят тканевую шапку. Одеяло выполняет двойную функцию: укрывать и перевозить ребенка или некоторые предметы.

Мужской церемониальный костюм состоит из жаргон (белые штаны с пуговицами), тканой рубашки и пончо светлого цвета. У женщины есть два варианта: черная шерстяная туника с поясом или шерстяная рубашка и яркая юбка.

В южной части Чили они обычно одеваются в длинную черную одежду, известную как шаль, котороя дополняется поясом или одеялом под названием «ukulla». На голове носят платок или его аналог — munulonco, а также серебряные украшения.

Рис. 6.4.46. Пастухи Патагонии

Мужчины носят серые шерстяные брюки, легкую или белую рубашку, пончо или makun — пояс. Также на голову надевается шапка из ткани.

На этой территории, особенно в Архипелаге Чилоэмы, находим chilotes. Типичная мужская одежда характеризуется серыми брюками, жилетом, беретом и шерстяными носками с ботинками. Элегантный костюм компонуется на основе темно-синего пиджака.

Женщины одеваются в черные юбки, белые блузки и светлые жилетки. Женщины прикрывают голову платком. На вечеринках они добавляют черный пиджак, предпочитают усиливать эффект от наряда обувью на высоких каблуках.

Наконец, в Чилийской Патагонии пастухи носят джинсы, короткую куртку, ремень, берет и шарф. Женщины носят шерстяные юбки или брюки, куртку и шарф в дополнение к одеялу или серой шали.

На западе Южной Америки расположено Перу. Наряды этой страны несут отпечаток «вечной моды» инков. Именно ремесленники этой цивилизации придумали вязаные шапки с ушами, а их ткани не изнашиваются тысячу лет.

Рис. 6.4.47. Мужчина из империи инков (историческая реконструкция) во время Праздника Зимнего Солнцестояния, проведенного на месте раскопок древнего города Саксайуаман

Мудрые древние инки все делали с умом: стоили, завоевывали, перенимали достижения других цивилизаций. А еще этот удивительный народ славился своей уникальной и практичной одеждой. Она была теплой, красивой и хранила в себе тайные загадочные письмена. Этой великой империи давно нет, но современные перуанцы и по сей день используют секреты инков при изготовлении одежды.

Наряды инков не отличались сложностью дизайна. Вернее, дизайна фактически не существовало вовсе: древние портнихи сшивали по краям два прямоугольника, а спереди такая туника завязывалась либо скреплялась заклепками. Никаких трусов, понятное дело, в те времена у инков не было — взрослый мужчина надевал под тунику набедренную повязку, а женщины вообще не носили нижнего белья.

Поверх туники мужчина надевал что-то типа плаща. Эта накидка обычно была разноцветной, и владелец украшал ее в зависимости от своего статуса, ведь любой знак на одежде инка был информативен. Массивные серьги из золота или дерева в ушах инка тоже говорили о том, что это привилегированная особа.

Рис. 6.4.48. Примерно так выглядел представитель империи инков

Важным элементом одежды инков была особо шикарная накидка, которую они называли «тукапу». На многих тукапу, найденных археологами, можно встретить замысловатые узоры.

При более внимательном рассмотрении ученые заметили, что эти фигуры повторяются с некой закономерностью. А потом и вовсе выяснилось, что каждая из них обозначает определенное слово, а значит, это древнее идеографическое письмо. Интересно, что письменность такого же типа встречается на изделиях Древнего Египта.

Вот уже не первый год ученые пытаются получить полную расшифровку этих знаков, которая в итоге дала бы миру словарь древних инков, однако сделать это пока никому не удалось.

Если верить письменным свидетельствам испанцев-переселенцев, которые застали инков, некоторые тукапу индейцы не носили, а хранили в специальных рамках, как реликвии. На них, как говорили инки, была записана вся история их «великой империи» — от самых истоков до расцвета и упадка. Увы, до наших дней эти уникальные накидки не сохранились, поскольку были в свое время разграблены испанцами.

Еще один вид письменности инков, которые они так же активно носили на себе, — это узелковое письмо. Инки называли его «кипу». Расшифровать смысл узлов, завязанных в определенной последовательности на веревочках разного цвета и длины, пока тоже не удалось.

Опять же, если верить испанским завоевателям, древние индейцы с помощью узелков вели разного рода подсчеты: например, численность населения, включая возраст и пол граждан, размер доходов и расходов и так далее. Фактически это были статистические данные древнего государства.

Рис. 6.4.49. Образцы ткани, изготовленной инками

Местность, в которой жили инки (особенно территория современного Перу), была богата уникальным хлопчатником, из которого получалась ткань разных оттенков. Из нее шили туники для простых, не титулованных граждан. Чтобы хоть как-то украсить такой скромный наряд, индеец подпоясывал его цветным поясом.

Рис. 6.4.50. С помощью узелков велась статистика

Для особой одежды инками выращивались особые животные. Особенно красивы, загадочны и интересны для изучения туники, которые древние инки изготавливали из шерсти домашних животных — ламы и альпаки, а также диких — гуанако и викуньи.

Кстати, викунью этот народ считал священным существом, и именно поэтому среди индейцев было запрещено одомашнивать этих очаровательных животных. Согласно религии инков, викуньи должны были жить только на свободе.

К сожалению, заселившие территорию испанцы не стали так же трепетно относиться к этим «божествам» и цинично их истребляли. В прошлом веке викунью даже пришлось занести в Красную книгу.

Рис. 6.4.51. Ферма с викуньями

Рис. 6.4.52. Викунья на гербе Перу

Шерсть из этих животных получается очень тонкой, нежной и красивой. До сих пор нить, полученная из викуньи, считается самой высококачественной и редкой в мире, а изделия, связанные из такой шерсти, стоят невероятно дорого. Викунья украшает герб Перу.

На саммите АТЭС в Перу лидеры стран-участниц вышли на общее фото в накидках из шерсти викуньи, которые им подарил перуанский президент этой республики.

Рис. 6.4.55. Участники саммита в накидках из викуньи

А вот самой ходовой для изготовления одежды у инков была шерсть альпаки, очень теплая и практичная. Древние мастерицы пряли из нее туники и красили в самые разные

1 ... 177 178 179 ... 186
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев"